Analyse de l'allégorie de la caverne

« 1 / 2 N O TE S D ES C O URS S U R P LA TO N e t A N ALY SE D E L 'A LLÉ G ORIE D E L A C AV ER NE P la to n ( ~427 - ~347 av .

J-C) , L a R ép ubliq ue, L iv re V II V euille z n ote r q ue c e tte a naly se n ’e st p a s e xh austiv e e t q ue c e tte a llé gorie p eut ê tr e a naly sé e a ve c d if f é re nte s le ctu re s.

N ous l ’a vo ns é tu dié e s p écif iq uem ent c o m me é ta nt r e p ré se nta tiv e d es d if fé re n te s é ta p es d u p ro cessu s d e l’a p pre n tis sag e ( d e l ’in str u ctio n).

P la to n n ous in vit e à r é flé ch ir s u r n os c o nce ptio ns e t ju gem en ts e rro nés q ue n ous p re nons p our la v é rit é . L ’a ppre ntis sa ge c o m mence p ar la p ris e d e c o nscie nce d e n otr e ig nora n ce e t le b on u sa ge d e n otr e r a is o n ( d u lo gos) . D ans u n p re m ie r te m ps, le s p ris o nnie rs p re nnent p our r é e l c e q u’ils o nt to ujo urs c o nnu.

L eur c o nnais sa nce , le urs id ées d u m onde s o nt l im it é es p ar c e q u’ils o nt d eva nt le urs y e u x e t c e q u’ils p euve nt e n fa ir e .

É ta nt e nch aîn és to ute le ur v ie , le s p ris o nnie rs n e s a ve nt p as q u’ils c o nfo ndent le s o m bre s q ui n e s o nt q ue d es r e fle ts d es o bje ts fa briq ués ( le s m ario nnette s), q ui s o nt à le ur to ur, d es r e pré se nta tio ns d es o bje ts r é els , q ui e xis te nt e n d ehors d e la c a ve rn e .

Ils s o nt d ouble m ent a ncré s d ans u ne illu sio n: o n le ur m ontr e l a r e pré se nta tio n ( p ar l’o m bre ) d ’u ne a utr e r e p ré se nta tio n ( d e s m ario nnette s) c o m me é ta nt d es o bje ts r é els .

L a s o urc e d e le ur c o nnais sa nce ( d u m oin s, c e q u’ils c ro ie nt s a vo ir ) e st d onc r e str e in te e t n ’e st p as la r é alit é e lle -m êm e m ais s e ule m ent s a r e pré se nta tio n v id ée d e s a s u bsta nce e t a ppauvrie e n q ualit é .

L e m on de r é e l e st à l’e xté rie ur, d ans u n lie u q u’ils ig nore nt.

P our a ccé der à la c o nnais sa nce d u m onde e xté rie ur, ils v o nt d evo ir c o m pre n dre le s lie ns q ui e xis te nt e ntr e c h acu ne d e c e s r e pré se nta tio ns p uis a lle r à la s o urc e , d on c a ux o bje ts r é e ls .

Ils v o nt a ussi d evo ir p re ndre c o nscie nce d e c e q ui r e nd p ossib le le ur c a pacit é à c ré er d es lie ns.

C ’e st- à -d ir e le ur c a pacit é d e r é flé ch ir s u r le urs o bse rv a tio ns e t e xp érim enta tio ns a fin d e c o m pre ndre le s d if f é re nte s r e la tio ns q ui e xis te nt e ntr e to ut c e q ui le s e nto ure d ans le m on de e t le c o sm os ( l’u niv e rs ).

L e lo gos s ig nif ie la r a is o n, la l o giq ue e t la p aro le e n g re c.

C ’e st n otr e lo gos q ui, p ar le b ia is d u la ngage, d e la lo giq ue e t d es m ath ém atiq ues, n ous p erm et d ’é ta blir d es r e pré se nta tio ns m enta le s d u m onde, a u-d e là d e c e q ue l’o n e st c a pable d ’o bse rv e r e t d 'e xp érim ente r a ve c n os s e ns. P la to n n ous in vit e à n ous q uestio nner s u r le s fo ndem en ts d e n otr e c o nnais sa nce e t s u r la m aniè re d ont n ous c o nnais so ns le s c h ose s.

S i n otr e c o nnais sa nce e st fo ndée s u r d e fa usse s in te rp ré ta tio ns, s u r d es r e pré se nta tio ns q ui m odif ie nt la r é alit é , s u r d es s e ns q ui n ous c o nduis e nt à l’e rre ur, a lo rs c o m ment p ouvo ns-n o us a ccé der à d es v é rit é s ? L es id ées e t le s c o nnais sa nce s q ui s o nt l e s p lu s a déquate s à la r é alit é ( d ans la m esu re o ù e lle n ous e st a cce ssib le ), n e s o nt- e lle s p as c e q ue r e ch erc h ent le s p hilo so phes e t l e s s cie ntif iq ues ? 2 / 2. »