Discours

Discours

Nom que Lacan donne au lien social en tant qu’il «prend ses effets de l’inconscient». Parce que le sujet, dès avant sa naissance, est parlé, avant d’être parlant, en un certain nombre de signifiants qui vont le déterminer, Lacan pourra dire que l’inconscient est le discours de l’Autre. Tout lien social en ce sens se définit comme lié aux effets de l’inconscient, ce qui suppose pour Lacan une batterie de quatre termes qu’il définit ainsi : S1 le signifiant maître ; S2, le savoir ; S, le sujet ; a, l’objet a qu’ici Lacan appelle plus-de-jouir. Ces quatre termes occupent quatre places qui sont celles de l’agent, de l'Autre, de la vérité, de la production du discours. Par permutation des termes dans les places, on obtient quatre discours qui sont ceux du Maître, de l’Université, de l’Hystérique, de l'Analyste, auxquels Lacan ajoutera plus tardivement un cinquième qu’il nomme discours du capitaliste, qui constituent et résumeraient pour lui les diverses modalités du lien social. Ces permutations qui font passer d’un discours à un autre se retrouvent dans le mouvement même de la cure analytique.

DISCOURS 1. En linguistique, Saussure définit le discours comme le fait de parler de façon individuelle et concrète. Aussi le discours ne relève pas de l’analyse linguistique, car celle-ci cherche les lois générales de la langue. 2. Chez certains auteurs contemporains (tels J. Derrida ou J. Lacan), le discours est réservé à la parole et est opposé à l’écriture. 3. Le mot discours, en philosophie, n’a rien à voir avec l’éloquence : il désigne tout enchaînement de propositions sur un même thème (le discours hégélien, c'est la philosophie de Hegel). La pensée ou la connaissance est dite discursive quand elle procède par étapes, quand elle se construit par un raisonnement. Elle s’oppose alors à l'intuition, à la connaissance intuitive, qui saisit directement son objet. DISCOURS Lacan a insisté sur le fait que tout sujet parlant est déterminé, sinon aliéné par le discours qu’on tient sur lui (qu’on pense par exemple à l’influence que la rumeur, les on-dit, peuvent avoir sur quelqu’un). Dès sa naissance et même avant, le sujet est déterminé comme objet de discours : par ses parents, d’abord, et par d’autres personnes ensuite. La psychanalyse vise, entre autres, à permettre au sujet d’assumer les déterminations dans lesquelles il est pris. C’est pourquoi Lacan s’est intéressé à la notion de discours. A partir de la constatation que tout sujet est déterminé par un signifiant qui le représente auprès des autres, Lacan a élaboré la « théorie des quatre discours », sous forme d’un algorithme. Aux quatre places de la vérité, de l’agent, de l’autre et de la production s’inscrivent respectivement le sujet, le signifiant, le savoir et l’objet a, configurant le discours du maître. Par permutation, ce qui vient s’inscrire à la place de l’agent configure un discours de l’université, un discours de l’hystérique, un discours du psychanalyste.