Catégorie : Philosophie
-
Sujet : La technique est-elle un moyen de civilisation ou de barbarie ?
Sujet : La technique est-elle un moyen de civilisation ou de barbarie ? I. Analyse du sujet La technique n’est pas présentée comme une fin en soi, mais seulement comme un “moyen”, c’est-à-dire comme l’intermédiaire qui permettra de réaliser autre chose pour l’humanité. => le progrès, le confort, le bonheur La technique est alors vue comme ce qui peut accomplir une alternative. Soit elle participe au progrès de l’humanité en permettant par exemple de renoncer aux tâches les plus ingrates...
-
Projet en philosophie sur l'anime SNK
La notion de liberté dans SNK : 1) Resume de l’oeuvre Problématique : Comment les héros de l'Attaque des Titans, comme Eren et Armin, cherchent-ils la liberté malgré les dangers, et est-ce que la vraie liberté est possible dans leur monde compliqué ? L'histoire se déroule dans un monde où l'humanité est confrontée à l'extinction en raison de l'apparition soudaine des Titans, d'immenses créatures anthropomorphes qui dévorent les humains. Les survivants de cette apocalypse se réfugient...
-
LE LANGAGE
LE LANGAGE : Définition : Le langage est un système de signes (mots, gestes, images) utilisé par les êtres humains pour communiquer des idées, des émotions, des sentiments ou des informations entre eux et interagir. Etymologie -> « lingua » latin = langue, idiome I. LE LANGAGE EST INDISPENSABLE : THEORIE DE HABERMAS JURGEN : Le langage facilite la TRANSMISSION d’idées + émotions connaissances -> favorise l'émergence de relations sociale solides. + Grâce au langage les indiv...
-
La Liberté (liens : la Raison ; la Nature ; la Conscience ; le Bonheur) Suis-je vraiment libre ?
La Liberté (liens : la Raison ; la Nature ; la Conscience ; le Bonheur) Suis-je vraiment libre ? I. 1. Le déterminisme : une critique du libre arbitre Spinoza : l’illusion de la conscience immédiate (Quant aux créatures, elles) sont toutes déterminées à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair et intelligible, concevons une chose très simple: une pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, une certaine quantité de mouvement et, l...
-
Corrigé de la préparation n°2 sur Epicure
Corrigé de la préparation n°2 sur Epicure Etude du texte Quand on ( sens commun ) est jeune, il ne faut pas attendre pour philosopher et quand on est vieux, on ne doit pas se lasser de la philosophie, car personne n’est trop jeune ni trop vieux pour prendre soin de son âme. Dire qu’il est trop tôt ou trop tard pour faire de la philosophie, cela revient à dire que l’heure d’être heureux n’est pas venue encore ou qu’elle a déjà passé. Ainsi, le jeune homme comme l’homme âgé doivent philos...
-
Sandel et la génétique
Michael Sandel et la question de la liberté offerte par le développement des technologies génétiques. Michael Sandel entend montrer les objections que l’on peut faire à l’idée selon laquelle l’accroissement de notre pouvoir de modifier nos caractéristiques génétiques augmenterait notre liberté. Ces objections consistent à mettre en évidence que cette augmentation de notre pouvoir, loin de permettre une libération supplémentaire des individus, ne fera qu’amplifier leur responsabilité et ne...
-
fiche de révision l'inconscient philo terminale
INCONSCIENT - conscience : toute activité réfléchie sur les informations extérieures ou intérieures. - préconscient : ce qui est rejeté momentanément de la conscience et qui peut y revenir de soi-même ou par l’intermédiaire d’un évènement extérieur (madeleine de de Proust) - inconscient (psychique): ce qui est « définitivement » rejeté hors de la conscience et qui ne peut revenir que sous forme déguisée : rêves, lapsi, actes manqués ; ou par l’intermédiaire d’une conscience autre (thérap...
-
Cours sur la technique
LA TECHNIQUE Liberté*/Temps/Bonheur*/Etat/nature*/travail Il sera question de la technique dans Nature, Travail. Cours liberté : le II : liberté au sens de puissance I. Définitions, remarques et problématisation 1) Définitions et remarques Aristote : Disposition à produire accompagnée de règle exacte. En ce sens, la technique, c’est d’abord un savoir-faire, une méthode qui assure l’efficacité d’une action. Ce procédé peut être appris et transmis. C’est la technique au sens de la techné...
-
-
vérité, science, croyance
Le philosophe Karl Popper nous explique que le discours scientifique se remarque par son courage car il s'expose à une réfutation. Un croyant au texte biblique n'acceptera jamais d'être réfuté, il trouvera toujours des réponses en vous disant par exemple que Dieu peut faire un miracle de sorte que ça laisse aucune trace. Seule la science accepte d'être réfutées quand elle se trompe. C'est pour ça qu'elle progresse vers la vérité contrairement aux pseudosciences et à La Religi...
-
Faut-il se débarrasser de toute morale pour être libre ?
Faut-il se débarrasser de toute morale pour être libre ? Morale : ensemble demeure qui font la différence entre le bien et le mal Liberté : faculté d'exercer notre volonté sans contrainte Naturels : tout ce qui n'est pas transformé par l'homme I. Liberté est incompatible avec la morale Épicure : le bonheur et la liberté coïncident dans la pratique des choix et des désirs naturels et nécessaires. Pour être heureux, l'homme doit suivre son penchant naturel au plaisir à condition que...
-
Pourrait-on se passer de l’art ?
Pourrait-on se passer de l’art ? Allant des peintures rupestres à la simple banane scotché sur le mur, l’art ne cesse de nous surprendre et d’être remis en question. En effet, après s’être fait vendre pour 120.000 dollars, un étudiant décide de manger l’oeuvre de l’artiste. L’art se définit comme étant le regroupement des œuvres humaines destinées à toucher les sens et les émotions du public. Ainsi, cet acte de rébellion nous pousse à nous questionner sur l’utilité de l’art . Est-ce que si...
-
LE TEMPS (cours philo)
LE TEMPS Nous disons que nous perdons notre temps quand nous le gaspillons en l'employant mal, c'est-à-dire quand nous le laissons s'écouler sans faire efficacement ce que nous devrions faire. Mais que doit-on faire, à quoi devrions-nous employer notre temps pour ne pas le perdre ? Premièrement, il faut se demander dans quelle mesure cela fait sens de parler d'un temps que je pourrais perdre ou gagner, et qui serait mien, puisque le temps semble bien plutôt s'écouler indépendamment de ma...
-
Le travail et la technique nous apportent-ils davantage de liberté ?
Le travail et la technique nous apportent-ils davantage de liberté ? La définition classique du travail renvoie à une activité nécessitant un effort en mettant en jeu des techniques afin de répondre à nos besoins et nos désirs. Tandis que la définition de la technique elle renvoie à un ensemble de procédés conçus par l’intelligence humaine et permettant d’atteindre un but donné. Ici, on nous demande si le travail et la technique nous apportent-ils davantage de liberté c’est-à-dire comment c...
-
La Temps
Temps à utiliser possiblement dans l’intro : dans “Les Confessions” se pose la question « Qu’est-ce donc que le temps ? » et réplique : « Si personne ne me le demande, je le sais ; mais si on me demande de l’expliquer, je ne le sais plus. » Le temps, un ennemi ? Le temps souvent perçu comme un ennemi : nous fait viellir (on perd des capacités) nous rapproche de la mort (Baudelaire dans l’ennemi “Ô douleur ! ô douleur ! Le Temps mange la vie”) nous enlève nos moments de bonheurs (Gu...
-
Philo la nature
Nature La nature est elle aveugle ou bienveillante ? aveugle = aucune finalité, donné au hasard, indifférente bienveillante : finalité, harmonieuse … la nature est aveugle, et considéré comme gourverné par le hasard, la spontanéité, l’indifférence (notion de justice divine n’existe pas). ( Lucrèce dans de la nature des choses ) Emmanuel Kant : dans la logique de l’imperatif catégorique, il dit "La nature n’a pas de fin en soi, mais elle est finie". Pour Kant, la nature est un système...
-
Océanique (sentiment)
Océanique (sentiment) 1. Introduction et problème Océanique est un adjectif, qui qualifie un sentiment ou une illusion. Ou une expérience fondamentale. Le qualifié immédiat, l'océan, suscite un grand nombre d'associations spontanées, comme le voyage, l'aventure, le dépaysement. Il s'agit toujours, au fond, de prendre le large. A ce titre, il est l’une des figures emblématiques d'une liberté, toujours hasardeuse et risquée, si l’on peut entendre par liberté l’envers du social ou de la cu...
-
-
Explication de texte John Locke « l’état de nature »
Explication de texte John Locke John Locke, philosophe du 17e siècle, est connu pour être un père fondateur du libéralisme politique, c’est un courant qui fait de la liberté, la valeur majeure de l’action politique, autrement dit l’État a pour finalité la garantie et la protection des libertés individuelles des hommes. Locke s’inscrit également dans la lignée des théories du contrat social, qui affirme que la société humaine n’a rien de naturel, qu’elle est le produit d’un choix, et qu’ell...
-
LA NATURE philosophie
LA NATURE INTRODUCTION : 27 /03 « physis »signifie la nature dans les sens de la totalité des choses physique c’est la science qui étudie les lois de la nature. ( loi de Newton,...) On va étudier le mot nature dans le sens de l’ensemble des vivants. La biologie, étudient le vivant en tant que vivant et l’écologie étudient les écosystèmes qui sont les échanges entre les vivants. Connaître et expliquer c’est exhiber, montrer les causes. Voltaire, Candide « le nez est fait pour porter d...
-
Ch5 : La Conscience et l’Inconscient
Ch5 : La Conscience et l’Inconscient Introduction : Qu'est-ce que le moi ? Les Pensées, Pascal → Pascal, Français, 17ème siècle → moi ≠ général (personnel, singulier, individuel) → moi ≠ physique, corps (corps éphémère = beauté) → moi ≠ mental, esprit, âme (âme éphémère = intelligence, mémoire) → moi (abstrait) ≠ substance non éphémère (on ne peut pas l’aimer mais le comprendre/connaître → MOI = somme de qualités qui vont et viennent, éphémère (physique, morales, intellectuelles) latin...
-
La fontaine et les animaux CNED
Partie 1 : Dans cette fable, La Fontaine prouve sa thèse selon laquelle les hommes partagent des traits de comportement avec les animaux en décrivant une situation où il imite l'action d'un prédateur sur des lapins. Il explique cela en prenant l'exemple des lapins, qui fuient à la moindre menace, mais qui rapidement oublient leur peur et reviennent s'amuser. En se comparant à un "nouveau Jupiter" qui foudroie un lapin sans préavis, il met en lumière le comportement instinctif et prédate...