Catégorie : Philosophie
-
Y a t-il des arts mineurs ?
Y a-t-il des arts mineurs ? Introduction : Déférence gardée envers Paul Valéry Moi l'humble troubadour sur lui je renchéris Le bon maître me le pardonne Et qu'au moins si ses vers valent mieux que les miens Mon cimetière soit plus marin que le sien Et n'en déplaise aux autochtones Dans sa chanson (« Supplique pour être enterré sur la plage de Sète »), Georges Brassens rend un hommage plein de malice à son illustre compatriote sétois, Paul Valéry. Face au poète académicien, nob...
-
Léo Strauss Le besoin du droit naturel
Léo STRAUSS, Droit naturel et histoire , 1953. « Le besoin du droit naturel est aussi manifeste aujourd’hui qu’il l’a été durant des siècles et même des millénaires. Rejeter le droit naturel revient à dire que tout droit est positif, autrement dit que le droit est déterminé exclusivement par les législateurs et les tribunaux des différents pays. Or il est évident qu’il est parfaitement...
-
Commentaire philo Hume
Modèle de copie Word ). Commencez à saisir votre devoir ci-dessous : L’homme a-t-il une identité stable et continue ? Sommes nous définis par notre moi ? David HUME, philosophe écossais, nous explique à travers l’extrait tiré de son livre « Traité de nature humaine » publié en 1730, que selon lui, le moi n’existe pas et que le sujet n’est pas une identité réelle. Pour démontrer le bien-fondé de sa thèse, dans une première partie , l’auteur montre tout d’abord que l’homme est co...
-
Dissertation en philosophie Puis-je me connaitre moi-même ?
Dissertation en philosophie Puis-je me connaitre moi-même ? A première vu, la connaissance de soi même semble être quelque chose d’évident, qui va de soit. Vous pourriez demander à n’importe qui s’il considère bien se connaitre, il vous répondra que oui. Si il y a bien une chose que je pense véritablement connaître c'est bien moi même j'ai conscience de moi et de mes actes et je connais mes goûts, mes émotions. Nous avons accès à la connaissance de...
-
Qu’est-ce que bien parler ?
Ilona Largenton 1.7 Une des caractéristiques les plus fondamentales dans l’humanité c’est la parole. Elle est le langage articulé de notre pensée. Mais, la parole n’est pas innée, c’est une compétence acquise. Pour bien utiliser la parole il faut savoir utiliser l’éloquence, c’est une capacité à convaincre son interlocuteur. Si on utilise l’éloquence, on util...
-
philosopher, est-ce refuser toute forme de guide ?
DM philosophie Question d’interprétation Expliquez les deux façons d’être guidé que Galilée distingue ici. Philosopher, est-ce refuser toute forme de guide ? Introduction : La philosophie est un domaine complexe, qui suscite de nombreuses questions sur sa pratique. C’est dans ce contexte que nous allons étudier un extrait de l’ouvrage Dialogue sur les deux systèmes du monde , écrit par Galilée. Ce dialogue oppose Salviati, porte-parole de Galilée et Simplicio, représentan...
-
Introduction à la 2éme méditation métaphysique
Introduction à la deuxième méditation métaphysique Cet extrait est issu de la 2 éme des 6 Méditations Métaphysiques publiées en 1641 et écrit par DESCARTES, un mathématicien, physicien et philosophe français du 17 éme siècle. Il a inspiré le cartésianisme et faisait parti du rationalisme, doctrine qui pose les raisons discursives comme seule source possible de toute connaissance du monde, c’est à dire que la réalité ne serait connaissable qu'en vertu d'une explication par les cau...
-
L’Homme fait-il partie de la Nature ?
Selon Victor Hugo : « Il y a la Nature qui est la chose que Dieu fait immédiatement et il y a l’art qui est la chose que Dieu fait à travers le cerveau de l’Homme. » La Nature est un terme polysémique en philosophie, et souvent équivoque. Ainsi, le sens premier de Nature (les plantes, les animaux...) s’efface au profit de l’idée d’ordre et de lois universelles. Des sociologues et anthropologues ont quant à eux crée l’opposition de la Nature et de la culture, afin de dissocier l’inné de l’...
-
-
exposé sur la solitude philo
La Solitude Le mot « solitude » prend deux sens distincts : un positif et l’autre négatif. Dans le premier cas, ce mot peut désigner la situation d’une personne qui se retrouve volontairement seule. Dans le second, il peut traduire l’état d’un individu isolé par manque d’affection, d’amitié, d’amour ou d'incompréhension. Dans ce dernier cas de figure, la solitude n’est donc pas souhaitée et peut engendrer des effets secondaires indésirables. Ainsi, l’attitude vis-à-vis de celle-ci est d...
-
Le gai savoir, Nietzsche - le travail
Mortaza Laila TG4 Commentaire de texte Dans ce texte extrait Le gai savoir , Nietzsche traite la question du travail. Selon lui, l’Homme travaille principalement pour répondre à des besoins personnels sans véritable épanouissement. Il met en avant l’existence de deux sortes de travailleurs : celui qui, par la réalisation de son travail ne semble pouvoir être heureux et même semble ne pas vouloir accéder au bonheur seulement procurer « un gain abondant » c’est-à-dire as...
-
Sommes-nous prisonniers de notre passé ?
Sommes-nous prisonniers de notre passé ? Le temps s’écoule de manière uniforme pour tous les êtres humains, nous pouvons même dire que le temps, dans sa notion de jours, heures, minutes, est la seule unité/entité fondamentale qui lie toute l’humanité dans son ensemble. Le temps peut être définit comme l’ensemble des actions, des faits, des événements, proches ou lointains, volont...
-
dialogo filosofico
DIALOGO SOCRATICO: CHE COS'E' LA FELICITA'? Socrate e Protagora si incontrano nell'agorà di Atene e iniziano a parlare di filosofia arrivando poi a trattare l'argomento della felicità. Il loro dialogo inizia così... Socrate: O caro Protagora, dunque pensi di essere pronto per potermi spiegare un argomento di cui non so ancora molto? Protagora: Certamente Socrate Socrate: Vorrei parlare della felicità. Che cos'è per te la felicità caro Protagora? Protagora: O Socrate, sono molto co...
-
Peut-on obéir sans cesser d'être libre?
DISERTATION PHILOSOHIE : Peut-on obéir sans cesser d’être libre ? Pour qu’une société soit en sécurité et égalitaire, les citoyens se doivent d’être libre. Cependant la liberté est limitée par les ordres et obligation nous autorisant à vivre dans cette société. Comment est-il possible d’obéir sans cesser d’être libre ? Nous verrons tout d’abord si les lois représentent un obstacle à la liberté. Ensuite, nous observerons si les ordres sont nécessairement des limites la...
-
Peut-on faire de sa vie une oeuvre d'art ?
Khlle de philosophie (2) Peut-on faire de sa vie une oeuvre dÕart ? Introduction : Les petits garons rvent de devenir une fois adultes : pompiers, astronautes ou papes, et leurs ains voudraient, eux, une vie semblable Ghandi, Jean Moulin ou mre Thrsa. Effectivement, il semble que la volont de faire de sa vie une exprience exceptionnelle, quelque chose de beau, de grand, presque semblable une oeuvre dÕart, soit interne chaque esprit humai...
-
Puis-je me connaître moi-même ?
Puis-je me connaître moi-même ? La connaissance de soi-même semble être, selon les dires populaires, la solution à tous les maux de ce monde. A l'instar de nos contemporains, Socrate (à travers l'oeuvre de Platon) s'approprie cette phrase inscrite sur le temple de Delphe: "Connais-toi toi-même" qui invite l'individu à l'introspection afin d'accéder à l'universel par le singulier dans notre quête de vérité. Nous, être...
-
Zhangzy
Zhuangzi est un philosophe chinois du IVe siècle avant J-C, considéré comme le fondateur du taoïsme, une doctrine qui enseigne la solidarité totale entre la nature et l’homme. Dans son ouvrage, Les œuvres de Maître Tchouang , il nous explique l’évolution de la virtuosité du travail en prenant l’histoire d’un cuisinier. Dans ce 1 er paragraphe, Zhuangzi nous montre le savoir pratique du cuisinier qu'il considère comme un art, en effet il le voit comme un spectacle, d'où le champ lex...
-
-
L'homme est il en droit de rechercher le sens véritable de la vie ?
1 INTRODUCTION Les philosophes entendent par sens « la destination des êtres humains et de leur histoire, la raison d’être de leurs actions, le principe conférant à la vie humaines sa valeur »1. La de sens couvre trois (03) plans. Axiologique (quelle valeur), sémantique ( quelle signification, théologique (quelle direction, pour quel fin, but, terme). Dans la Grèce antique, les savants s’interrogent sur tout. La grande interrogatio...
-
La temporalité du temps à la lumière de l’attente chrétienne du Salut
GLODJINON N Dorès Philo III La temporalité du temps à la lumière de l’attente chrétienne du Salut Réflexion La temporalité du temps est le caractère de ce qui est dans le temps, de ce qui appartient au temps. C’est le temps vécu, conçu comme une succession de passé, présent et futur. Plus clairement elle apparaît comme le temps vécu par la conscience, celui dont elle fait l’expérience. C’est donc l’être humain qui fait l’expérience du...
-
Somme théologique - Saint Thomas (analyse)
1 + MOELLE DE LA SOMME THEOLOGIQUE DE SAINT THOMAS D'AQUIN PRIMA PARS (Ia 1 -119) DOCTRINE SACREE (Ia 1) Notre intention est dans cet ouvrage d’exposer ce qui concerne la religion chrétienne de la façon la plus convenable à la formation des débutants . En effet, • la vérité sur Dieu atteinte par la raison n’eût été le fait que d’un petit nombre , • elle eût coûté beaucoup de temps , • et se fût mêlée de beaucoup d’erreurs . De la c...
-
Le temps (cours de philo)
Le temps Introduction Rappel : cours sur le bonheur : la mémoire, comme capacité de se souvenir comme cause de l’impossibilité du bonheur chez Nietzsche. A) La nature du temps 1) L’idée d’un temps subjectif Pour Saint Augustin, dans les Confessions , ce qui fait le temps, c’est l’âme qui est en rapport avec trois modes de la temporalité : je me souviens du passé, j’assiste au présent et je pressens le futur. Le temps n’a d’existence qu’en nous, dans notre esprit, et c’est notr...