Catégorie : Philosophie
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Un discours sur l'homme peut-il être scientifique ?
Les succès de la méthode expérimentale au cours du XIXe siècle, non seulement en physique et en chimie, mais enbiologie, ont fait de ce mode de connaissance un modèle. Il semblait aller de soi que ce qui avait si bien réussi dansles sciences de la nature devait s'appliquer également aux sciences morales, aux sciences de l'esprit ou, commenous disons, aux sciences humaines. D'où la naissance, avec l'Allemand Wundt (1832-1920), d'une psychologieexpérimentale, calquant ses procédés sur ceux d...
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Les nombres gouvernent-ils le monde ?
I. — INTRODUCTION. Notre siècle semble être devenu mathématique avant tout. Les sciences physiques elles-mêmes, plaçant au second plan l'expérience, ne dépendent plus que des chiffres.Cependant, un des penseurs antiques les plus influents, Pythagore, célèbre par son théorème de géométrie connu de tous les lycéens, avait déjà prôné la théorie des nombres. Selon lui, le monde s'expliquerait par les nombres, parce que ceux-ci le gouvernent. II. — EXPLICATION.L'homme a tendance à faire de tout un...
- ART ET TEMPS ?
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Le scandale ?
Le scandale - - « scandalon » c'est le premier sens de ce mot grec, est une pierre qui fait trébucher. 11 ne faut pas, dit Moïse, u mettre un scandale devantl'aveugle» ! Au sens moral. le scandale, c'est tout ce qui est occasion de chute. C e n'est pas le péché réduit à sa propre essence, c'est le spectacle dupéché, qui nous trouble. nous indigne et aussi nous induit en tentation. Le scandale c'est la publicité du péché. Pour Tartuffe, par exemple, le péché n'estrien, ce qui est grave c'est le s...
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L'immoralisme ?
Ce mot a été inventé par Nietzsche pour désigner sa propre attitude à l'égard de la morale de donner pour titre «L'Immoraliste » (der Immoralist) à la troisième partie de sa Volonté de Puissance. Mais bien avant lui certains sontpartis en guerre contre la morale. Le Calliclès de Platon, adversaire tenace de Socrate dans le dialogue du Gorgias —l'un des rares adversaires à qui Platon donne réellement la parole — est un pur « nietzschéen » avant la lettre. Auxviiie siècle le marquis de Sade est au...
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FAUT-IL RENONCER A L'IDÉE QUE L'HOMME A UNE NATURE ?
Introduction : Michel Foucault disait des sciences humaines qu'elles avaient signé la « mort de l'homme », en effet en expliquantl'homme comme un objet soumis à des déterminismes de toutes sortes, les sciences ont ramené l'homme au niveaude tout objet de la nature et ont tué l'idée de l'homme surnaturel. L'idée que l'homme a une nature implique qu'il agit, existe, se comporte, conformément à cette nature. C'estpourquoi ramener l'homme à un objet de science, c'est-à-dire à un objet natu...
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LA LIBERTÉ DE L'ESPRIT A-T-ELLE POUR CONDITION LE LOISIR OU LE TRAVAIL ?
Pour l'opinion, la question paraît relever de l'humour le plus noir, et la réponse aller de soi: il semble évident qu'on aplus de liberté dans le loisir (ou l'on fait ce que l'on veut — ou croit vouloir?) que dans le travail, en général perçucomme contraignant et, en ce sens, contraire à la liberté.Mais il s'agit ici de la liberté de l'esprit — et de se demander si celle-ci est conditionnée par le fait que l'hommetravaille ou par son loisir, autrement dit si elle résulte de l'un ou de l'autre.De...
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PUIS-JE ÊTRE SÛR DE NE PAS ME TROMPER ?
Il arrive que l'on ait l'impression ou le sentiment d'être dans le vrai. Mais comment passer de cette impression à uneauthentique et complète certitude ? Que pourrais-je répondre à qui serait en désaccord avec moi ? Et, dans cettesituation de désaccord, comment puis-je être sûr de ne pas me tromper ?Je ne peux espérer la certitude que si mon discours est indépendant des situations ou des éléments qui peuvent metromper: les sens, l'opinion, l'autorité.En conséquence, mon discours n'a quelque chan...
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Peut-on concilier le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ?
Est-il paradoxal de vouloir accorder le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ? Cette question montre bien lecaractère problématique de cet accord : la finalité de l'État, qui règle la vie du groupe, va-t-elle de pair avecla finalité de l'individu ? La liberté de l'individu peut-elle s'accomplir dans l'État ? Ont-ils les mêmes intérêts ?À cette question, la réponse de Spinoza est sans ambiguïté : seul l'État garantit la liberté de chacun.En effet, le pouvoir de l'État incarne l'intérêt gé...
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Pourquoi l'homme a-t-il besoin d'éducation ?
Pour être vraiment homme, il ne suffit pas de naître : il faut aussi recevoir une éducation, être formé, façonnécomme l'écrit Rousseau. Sans éducation, l'homme ne sait pas qu'il est homme : il se comporte animalement, ensuivant ses instincts.Le besoin est par définition un état de tension interne qui provoque la conscience d'un manque. On distingue :– les besoins naturels primaires, indispensables à la survie (faim, soif, sommeil, sexualité) ;– les besoins naturels secondaires (tels le mouve...
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La science est-elle issue de la technique ?
Introduction . — L'animal manifeste des savoir-faire — parfois admirables — qui lui permettent de subvenir à ses besoins vitaux, mais il ne fonde point d'établissements analogues à nos usines et encore moins des écoles et deslaboratoires. Si l'homme est parvenu à dérober à la matière ses secrets et à transformer la face du monde, c'est qu'ilest intelligent ou, si on préfère, qu'il est doué d'une intelligence essentiellement différente de l'intelligence animale.On ne saurait guère contester cette...
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L'absurde ?
INTRODUCTION Il semble que notre époque se soit inscrite sous le signe d'une absurdité générale, universelle et nécessaire. DuMalthusianisme économique qui sévit en un monde où l'on regorge de café ou de blé sur un continent tandis que l'onmeurt de faim dans l'autre, à « l'absurdisme » qui a pu sévir au moment de la libération dans certains essais'philosophiques très à la mode à l'époque, ou de la discontinuité des formes plastiques (et singulièrement de l'art ditabstrait) aux dissona...
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La science découvre-t-elle son objet ou construit-elle son objet ?
Corrigé posté par: [email protected] [Introduction] On désigne la connaissance scientifique par le terme de «recherche». Si la science est ainsi l'affaire de chercheurs, c'est qu'elle n'inventepas les vérités qu'elle énonce. Celles-ci préexistent à leur découverte, elles sont inscrites dans la nature elle-même et le scientifique nefait que dévoiler ce qui est depuis toujours. Inversement, le mot de «recherche» souligne le rôle actif joué par le sujet. Celui-ci n'attendpas que la nature lu...
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PUIS-JE- ÊTRE SÛR DE NE PAS ME TROMPER ?
Il arrive que l'on ait l'impression ou le sentiment d'être dans le vrai. Mais comment passer de cette impression à uneauthentique et complète certitude? Que pourrais-je répondre à qui serait en désaccord avec moi? Et, dans cettesituation de désaccord, comment puis-je être sûr de ne pas me tromper? Je ne peux espérer la certitude que si mon discours est indépendant des situations ou des éléments qui peuvent metromper: les sens, l'opinion, l'autorité.En conséquence, mon discours n'a quelque chance...
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Le Psychodrame
Psychodrame Technique thérapeutique psychologique ou psychanalytique développée par J.L. Moréno (1892-1974) dans lesannées 20, sur la base de l'improvisation théâtrale. Elle vise à résoudre les conflits intérieurs des personnes, adultesou enfants, en leur faisant jouer, en improvisant, un scénario dramatique plus ou moins défini à l'avance.
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L'Imago
1 / 2 lmag_o Dans la théorie psychanalytique, le terme imago a été choisi pour établir une nette distinction avec l'image de la psychologie classique, qui apparait comme un souvenir de la perception. Au contraire, chez Freud, l'image ne gravite pas autour de la chose. Elle procède du sujet dont elle a pour fonction de satisfaire symboliquement le désir. Aux premiers moments de la vie apparait déjà, selon Freud, une activité fantasmatique qui aurai...
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L'anti-Oedipe
1 / 2 « Anti-Œdipe (L') ,. La contestaUon psychanalytique du freudisme trouve son expression la plus radicale dans l'ouvrage du philo sophe Gilles Deleuze et du psychanalyste Félix GuaHari : .. L'Anti-Œdipe" (Editions de Minuit), publié en 1972. Dès la parution du livre, on se demande si son succès est dO au scandale ou si, par-delà le parti pris de contes tation globale, fréquent -dans la production philosophico littéraire contemporaine, il...
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La Paranoïa
1 / 2 Paranoïa La paranoïa est à la fois un caractère et un délire. Sans le caractère morbide préexistant, le délire ne se construit pas et l'on a pu dire que la paranoïa consti tuait une véritable pathologie de la personnalité, réalisée par la duplication exacte du délire sur le caractère. L'at titude permanente de suspicion, l'autoritarisme, l'Intolé rance sont les premiers traits dominants du caractère paranoïaque. Mais l'aspect le plus signifi...
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Le culturalisme
1 / 2 Culturalls-ne 1 Lort de la seconde g...,.._ mondiale, les disciples de Sigmund Freud 6ndgr6a - ~bais-unie se trouvèrent confrontés à une série de probltmea nouveaux dont la solution semblait absente des écrits de Freud. Il s'agissait notamment de savoir comment étendre la psychanalyse à l'échelle d'un continent et comment la concilier avec les ........... contradlclolrea de l'anthropologie. Cet effort fut principalement l'œuvre du mo...
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Le Narcissisme
1 / 2 Narcissisme Le terme de narcissisme fut introduit en psychopatho logie pour la première fois en 1898 par le médecin anglais Henry Havelock Ellis, pour caractériser un comportement pervers en relation avec le mythe de Narcisse (qui pré féra étrèindre son propre reflet plu,tôt que de répondre à l'appel de la nymphe Echo). Avec Freud, il est devenu l'un des concepts les plus importants pour la compréhen sion des maladies mentales. 2 Freud uti...