Catégorie : Philosophie
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Les faits ne sont-ils jamais vus qu'à travers des théories ?
INTRODUCTION. — Cl. BERNARD, dans l'Introduction à la Médecine expérimentale, pose le principe suivant, résumant une thèse qui lui est chère : « L'expérimentateur doit douter, fuir les idées fixes, et garder toujours sa liberté d'esprit. » Et il s'explique : « Leshommes qui ont une foi excessive dans leurs théories ou dans leurs idées, non seulement sont mal disposés pour faire desdécouvertes, mais ils font encore de très mauvaises observations. Ils observent nécessairement avec un...
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La science postule le déterminisme; la conscience semble exiger la liberté ?
Définition des termes du sujet: CONTRADICTION: (1) Fait de soutenir en même temps une chose et son contraire. (2) En logique, incompatibilité entre deux propositions qui s'excluent mutuellement (exemple : « il pleut » et « il ne pleut pas »). (3) Principe denon-contradiction (parfois appelé principe de contradiction) : en logique, principe selon lequel il est impossible que lemême attribut appartienne et n'appartienne pas en même temps au même sujet. DÉTERMINISME : Relation nécessaire entre...
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l'imagination n'est-elle qu'une puissance trompeuse ?
L'imagination n'est-elle qu'une puissance trompeuse ? INTRODUCTION. — Le grand siècle, soucieux de pure raison, fut sévère à l'égard de l'imagination, e cette puissance trompeuse », écrit PASCAL, « qui semble nous être donnée exprès pour nous induire à une erreurnécessaire ». Mais cette sévérité est-elle conforme à la justice et n'y a-t-il pas lieu de réviser ce procès P Lepsychologue moderne peut-il admettre que l'imagination n'est qu'une puissance trompeuse ? I — L'IMAGINATION POURVOYEUSE DE...
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Est-il vrai que les mathématiques soient moins une science à part que l'instrument de toutes les sciences ?
Est-il vrai que les mathématiques soient moins une science à part que l'instrument de toutes les sciences? INTRODUCTION. — Par l'étude des sciences, d'un point de vue positif. Auguste COMTE est amené à n'accorder aux mathématiques aucune place spéciale dans sa classification des sciences. Il estime qu'elle « est moins une partieconstituante de la philosophie naturelle » (sciences de la nature) que « la vraie base fondamentale de toute cettephilosophie » bien qu'elle soit, à vrai dire, « à la fo...
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En quoi la science est-elle le prolongement de la connaissance vulgaire ?
INTRODUCTION A) — On admet souvent, en souvenir de la théorie Platonicienne et Spinoziste plus ou moins bien entenduesdes degrés de la connaissance, une hiérarchie assez factice ou la connaissance vulgaire atteindrait les faits, lascience leurs rapports et la philosophie les principes dont procèdent ces rapports.B) En réalité toute connaissance comporte trois démarches ; distinguer, coordonner, subordonner, auxquellescorrespondent dans l'ordre sensible des perceptions des -expériences et des...
- La volonté peut-elle être définie comme pouvoir d'arrêt ?
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Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience ?
INTRODUCTION. - Pendant que je suis en train de composer, mon esprit s'égare : je songe au résultat de mon examen, mais je revois aussi le dernier match auquel j'ai pris part, une réunion électorale à laquelle j 'ai assisté il y a quelques semaines, parfois un événement beaucoup plus ancien qui mefait revivre mes impressions de jeune collégien... C'est le passé, dit-on, qui revient prendre la place du présent, dès que nous nous en désintéressonsou que nous sommes distraits.Cette explication est...
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Peut-on vivre sans croyance ? Peut-on vivre sans religion ?
PREMIERE CORRECTION Le terme « croyance », au sens faible et large, est l'équivalent d'opinion, et désigne un assentiment imparfait.Au sens étroit du latin credere , croire, c'est faire crédit à un témoin, se fier sans vue directe, à celui qui sait : la croyance est alors synonyme de foi. Se demander si l'on peut vivre sans croyance revient à chercher àsavoir si la croyance, soit entendue comme opinion, soit comme foi, est une condition nécessaire de la viecomprise comme vie humaine. La questi...
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exposer et discuter les principaux arguments du déterminisme ?
INTRODUCTION Le déterminisme est un décalage de modalité qui consiste à réduire à la nécessité a) toutes les formes del'existence, par exemple les phénomènes physico-chimiques. Il postule donc que ce qui arrive ne pouvait pasne pas arriver ; c'est ce que Cl. Bernard appelle « croire à la science » b) et même, dans tel système comme lepanlogisme Hégélien », qu'on peut appeler un déterminisme de second degré, que le possible (le rationnel) estcoextensif au réel, ne le déborde pas comme le croy...
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Pouvons-nous tenir l'évidence intuitive pour un authentique critère de vérité ?
INTRODUCTION. - Voulant mettre fin aux doutes que lui laissaient les enseignements qu'il avait reçus, DESCARTES décida de tout remettre une bonne fois en question et de « ne recevoir une chose pour vraie » qu'il ne la connût «évidemment être telle ». L'évidence intuitive par laquelle l'auteur du Discours de la Méthode compte pacifier sonesprit peut-elle être considérée comme un authentique critère de vérité ? I. — EXPLICATION DES NOTIONS. A. L'évidence intuitive. — a) D'après l'étymologie, est...
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l'animal est ses sensations, l'homme a des sensations ?
INTRODUCTION. — La psychologie moderne ne s'est pas ralliée à la thèse paradoxale de DESCARTES pour qui l'activité animale se réduisait à de purs mécanismes. Elle accorde aux animaux un psychisme analogue au psychismehumain : le chien sent, se souvient et même, en un certain sens, comprend comme nous.. On reconnaît cependant,entre eux et nous, des différences profondes et en particulier celle-ci qu'a formulée un philosophe contemporain :l'animal « est » ses sensations: l'homme, lui, « a »...
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Les mots nous éloignent-ils des choses ?
Le langage nous parait aujourd'hui comme un outil indispensable, les mots, qui le compose, sont des outilspermettant de dire le réel, pas seulement le sensible.Ils permettent de dire des idées, des sentiments, de transmettre des informations sur notre vie intérieure. C'estdonc grâce aux mots que l'on peut exprimer des choses, ils nous permettent de transcrire la réalité, ils sont là pourla réalité.Ainsi tout ce que l'on dit est réel, dans le sens où tout ce que l'on dit est perceptible,...
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Vous établirez avec précision la manière dont l'homme connaît les trois formes du temps : le présent, le passé et l'avenir ?
Le passé, le présent, l'avenir. Etablissez avec précision comment l'homme connaît ces trois formes du temps. INTRODUCTION. - Tandis que l'étendue est connue par les sens, le temps, dit-on ordinairement, est connu par la conscience. Mais le temps n'est qu'une abstraction. En réalité, il n'y a que le passé, l'avenir et leprésent. Comment l'homme connaît-il ces trois formes du temps ? I. Le présent. — Nous serions tout d'abord portés à faire du présent la forme du temps connue la première...
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qu'entend-on par principes de la raison ? Quelle est leur origine et quelle est leur portée ?
INTRODUCTION Tout raisonnement implique deux groupes de présuppositions : a) la validité des prémisses, b) la loi formelle de laconséquence. Cette dernière est l'axiome logique ou principe de contradiction,Quant à la valeur des prémisses elle peut être démontrée par des raisonnements préalables, mais comme on ne peutremonter à l'infini, il doit y avoir des prémisses irréductibles. I - CLASSIFICATION A) - L'inventaire de la raison n'a jamais été définitivement arrêté et les opinions relatives au...
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En quel sens peut-on dire que l'imagination est créatrice ?
Introduction à l'associationnisme : Le sens commun croit spontanément que l'esprit peut fabriquer du nouveau. Il parle des savants et des artistescomme des créateurs.En revanche, les empiristes se doivent de nier l'existence d'une semblable faculté, qui serait la preuve d'une activitéoriginale de l'esprit. Pour eux, il n'y a pas d'imagination créatrice, mais seulement une imagination combinatrice: a) L'esprit, dit Locke, "est impuissant à se créer de lui-même une seule idée simple". Un aveugle d...
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Pourquoi un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet physique ?
INTRODUCTION. — Le psychologue, a-t-on dit, atteint son objet propre beaucoup plus directement que le physicien n'atteint l'objet de la physique. Il n'en reste pas moins que le jeu de notre vie psychique semble plusmystérieux et plus confus que celui du monde extérieur et que la description d'un sentiment est plus difficileque celle d'un objet physique. Pourquoi PLa question ne semble viser que les objets concrets et individuels qui seuls peuvent être décrits. Mais comme,à proprement parler, on...
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l'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condi¬tion suffisante du plein exercice de la pensée rationnelle ?
L'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condition suffisante du plein exercice de notre pensée rationnelle ? INTRODUCTION. - L'expérience, nom souvent donné à la connaissance sensible, est le premier échelon de notre vie cognitive, et nous met en contact avec la réalité concrète, soit externe, par la perception, soit interne, par la conscience. Elle est suivie d'actes plus élevés qu'on désigne sous le nom de pensée,d'activité rationnelle : formation des idées abstraites et g...
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Le jugement appartient-il uniquement à la conscience individuelle, ou bien dépend-il aussi de conditions sociales ?
Le jugement appartient-il uniquement à la conscience individuelle ou bien dépend-il aussi desconditions sociales ? INTRODUCTION A) — Le jugement et l'esprit critique (c'est à dire étymologiquement l'esprit de jugement) semblent la suprêmeressource et comme la forteresse inexpugnable de la liberté individuelle, la seule qu'Épictète menacé et torturépar une brute conserve intacte ; b) à cet égard le jugement apparaît comme un principe d'affranchissement del'individu à l'égard des deux me...
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Différence entre l'homme passionné et l'homme volontaire ?
Introduction. — Il est classique d'opposer la passion et la volonté. La passion se définit couramment comme une inclination dominante et exclusive : le passionné se porte par une impulsion aveugle vers l'objet qui le captive, indifférent à ses autres intérêts et incapable dedominer son entraînement pour discuter sa conduite. La volonté, au contraire, consiste essentiellement dans le pouvoir de ne sedéterminer que par raison, aussi bien dans le choix des moyens que dans celui des fins.Ma...
- Quels sont les différents moments de la formation de notre personnalité ?