Catégorie : Philosophie
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Faut-il etre instruit pour apprécier une oeuvre d'art?
Faut-il être instruit pour apprécier une œuvre d’art ? Introduction Accroche D’après Nelson Goodman, toutes les œuvres d’art font partie du domaine de l’esthétique, il est donc naturel qu’elles aient le potentiel d’être apprécier. Pourtant, ne vous est-il jamais arrivé, en visitant un musée, de considérer une sculpture, un tableau ou un quelconque objet d’art, et de vous demander sincèrement pour quel motif cette œuvre avait trouvé place ici ? La raison de leur présence au musée est bi...
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Quelles sont les conditions d'une science de l'histoire ?
Quelles sont les conditions d'une science de l'his toire? ·., p�an- indicatif introduction « L'unique tâche de l'historien est la pure compréhension de ce gui a été et de ce qui est, événements· et actions » (Hegel). Cette compréhension peut-elle s'ériger en science ? !( quelles conditions ? f 1 position du problème •· On peut entendre par science de l'histoire : 1) un ensemble de connaissances concernant :un objet déterminé (le passé), constitué selon une méthode spécifi...
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En quel sens peut-on dire d'une oeuvre d'art qu'elle est vraie? (plan)
En quel sens peut-on dire d'une œuvre d'art qu'elle est vraie? plan indicatif introduction ·, Nous disons d'une œuvre. d'art, d'un tableau, d'une sculpture, etc., qu'élle .est fausse lorsque sa signature, par exemple, est fausse. Mais un faux tabJe·au, une fausse sculpture· peuvent_. être de véritables œuv_res d'art. Qu'est-ce. alors qu'une véritable œuvr� d'art? Est-ce une œuvre d'art dont.on peut dire qu'elle est vraie?· Mais en quel(s) sens ? 1 1 vérité d'imitàtion ?· �) Pos...
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[Tout est naturel et culturel chez l'homme] M. MERLEAU-PONTY
[Tout est naturel et5ultürel chez l'homme] �; Il n'est pas plus naturel ou pas moins conventionnèl de crier dans la co\ère ou d'embrasser dans l'amour (1) que d'appeler table une t?ble. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain sont en réalité des institutions (2). Il est impossible de superposer chez l'homme une première couche de com portements que· l'on appellerait «nature...
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[Ne pas prendre pour naturelles des inégalités sociales] Jean-Jacques ROUSSEAU
[Ne pas prendre pour naturelles des inégalités sociales] En effet, il est aisé de voir qu'entre les différences qui distinguent les hommes plusieurs passent pour naturelles qui sont uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers genres de vie que les hommes adoptent dans la société. Ainsi, un tempérament robuste ou délicat, la force ou la faiblesse qui en dépendent, viennent souvent plus de la manière dure ou efféminée dont on a été élevé, que de la c9nstitution primitive des corps. I...
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l'homme, l'animal, la nature
C5- Philosophie- Thème 1 : L‘homme, l’animal, la nature Domaine concerné Etymologie et Définition Comment définir l’humain ? Exercice : à partir des définitions sur l’homme, relevez les différents critères utilisés pour effectuer la différenciation d’avec les autres animaux « Cet arrière-neveu de limace qui rêve de justice et inventa le calcul intégral », Jean Rostand, biologiste « L’homme est le seul des animaux à se tenir droit », Aristote, philosophe « J’ai trouvé une définit...
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Le monde n'est-il qu'une idée ?
« Avec nos pensées, nous créons le monde ». Bouddha Cette conception du monde vient donc contredire. Le Monde comme « totalité englobante supposant un certain ordre organisé autour d'un principe commun d'intelligibilité », selon la définition du Dictionnaire des concepts philosophiques, est l'héritier du « Cosmos » de l'antiquité grecque. « Pythagore aurait été le premier à appeler cosmos, , l'enveloppe de toute chose, à cause de l'ordre qui s'y trouve » Le concept de Monde qui progressive...
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"suis-je l'artisant de ma liberté"
Philo : « suis-je l’artisan de ma liberté » I- L’Homme seul : L’Homme est un être autonome, qui est bien l’artisan de sa liberté. En effet l’Homme a les capacités d’exercer sa liberté personnelle. En effet, L’Homme est pourvut de capacités inné qu’il peut exploiter à son profit. Il a été l’artisan de ces capacités, et les a utiliser pour se développer et évoluer. Il a tout d’abord la capacité de s’adapter, de ne pas seulement subir. Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de...
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La démocratie, qu’est-ce que c’est ?
Annoncer le sommaire Introduction La démocratie, qu’est-ce que c’est ? Il s’agit d’un système politique dans lequel la souveraineté appartient à l’ensemble des citoyens, c’est l’idée principale à retenir. C’est d’ailleurs ce que laisse entendre l’étymologie du terme, du grec « démos » qui signifie peuple et « kratos » qui renvoie au pouvoir. Par ailleurs, celle-ci a une longue histoire : elle voit le jour en 509 avant J-C, au cœur de la Grèce antique et devient ce que l’on appelle « la d...
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Explication citations philosophiques
ARISTOTE Indications générales : Aristote ( - 384 à -322 ) est un philosophe et polymathe grec ( athénien ) de l’Antiquité. Il est l’un des penseurs les plus influents que le monde occidental ait connu et l’un des premiers théoriciens de la science. Citation : « Si les navettes tissaient d’elles-mêmes et si les plectres pinçaient tout seuls la cithare, alors ni les chefs d’artisans n’auraient besoin d’ouvriers, ni les maîtres d’esclaves. » ; Aristote Politiques Explication : À partir d...
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Le monde extérieur
Le monde extérieur existe-t-il ? Cette question peut sembler parfaitement absurde. Peut-on sérieusement mettre en doute que le monde existe ? L’hypothèse semble davantage appartenir au registre du genre de la fiction. Pourtant, depuis les origines mêmes de la philo, la possibilité que le monde soit illusoire ou tout au moins que nous n’accédions qu’à une partie de sa vérité. De Platon et son allégorie de la caverne jusqu’à de nombreux philosophes contemporains, en passant par le scepticisme...
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Dissertation : Avons-nous le devoir d’être heureux ?
Dissertation : Avons-nous le devoir d’être heureux ? Chaque homme sur Terre aspire un jour à être heureux dans sa vie. Cet état se définit par la jouissance du bonheur, mais le concept et la définition de celui-ci est propre à chaque individu. Le degré de bonheur atteint, le contentement de cet état n'est pas le même selon les personnes. La question posée nous interroge, en tant que sujets (« nous »), sur un aspect primordial de notre vie : le bonheur. Le verbe « être » pose le problème...
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la société est t'elle un obstacle au bonheur?
La société est t’elle un obstacle au bonheur ? Chaque homme sur Terre aspire un jour à être heureux dans sa vie. Cet état se définit par la jouissance du bonheur, mais le concept et la définition de celui-ci est propre à chaque individu. Le degré de bonheur atteint, le contentement de cet état, n'est pas le même selon les personnes. Quant à la société, elle est en terme général, un ensemble d’individus humains en relation d’interdépendance et organisé par des institutions, exprimées sous la...
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Autrui nous permet de nous connaître, de nous guider et nous faire évoluer à travers le temps.
Autrui nous permet de nous connaître, de nous guider et nous faire évoluer à travers le temps. Sans autrui, l'Homme ne connaîtrait pas ses qualités et ses défauts, ses désirs, ses envies, puisque c'est autrui qui guide nos goûts et c'est lui-même qui nous dévoile ce que nous sommes. Autrui et moi sommes semblables, car autrui partage les même attributs que moi. Mais les choix qu'autrui fait dans sa vie est ce qui le différencie de moi. Autrui peut avoir une origine différente de moi, cela...
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Le comportement d’autrui m’apprend à vivre en société
Le comportement d’autrui m’apprend à vivre en société. L'homme ne vit pas seul, il vit en communauté car l'homme ne se suffit pas à lui-même. Il peut certes vivre seul à un moment mais il sera toujours civilisé en fonction de la société dans laquelle il a grandi. Dès son jeune âge, il est en contact avec d'autres hommes qui assurent son évolution. Même les hommes qui ont vécu après leur socialisation, un long moment isolé, prennent certes ce côté sauvage de survie mais restent fidèles à leu...
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partie philosophie individualiste
I-B) Les causes de l'individualisme.. qui peut être facteur de pro- grès comme de régression Les éléments permettant d'expliquer la montée de l'individua- lisme sont multiples. Mais tous ces éléments ont un point commun : ils trouvent leur origine dans la nature même de notre société, une société de consommation développée, urbaine et industrielle, où la solidarité est institutionnalisée. 1°) La société urbaine et industrielle, facteur d'isolement de l'individu rupture des liens sociaux t...
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Que m’apprend le comportement d’autrui ?
L'expérience quotidienne me montre avec acuité que l'autre, par sa différence, me bouscule dans mon être, car sa présence ne me laisse jamais indifférent. Autrui est un autre moi-même, c'est-à-dire celui qui est à la fois comme moi et autre que moi. En termes platoniciens, autrui entrelace le même et l'autre. Ce caractère d'autrui semble fondamental lorsque l'on s'interroge sur sa capacité à apporter une connaissance, une vérité sur soi-même ou bien une prise de conscience. Rencontrer autru...
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Arthur SCHOPENHAUER, Le Monde comme volonté et comme représentation, 181 B, livre IV, trad. A. Burd eau,© PUF, 2e éd. 2004
EXPLICATION OE TEXTE Il n'y a pas de vrai bonheur « Entre les désirs et leurs réalisations s'écoule toute la vie humaine. Le désir, par nature, est souffrance; la satisfaction engendre rapidement la satiété: le but étant illusoire, la possession lui ôte son attrait; sous une forme nouvelle renaît le désir, et avec lui le besoin: sans quoi, c'est le dégoût. le vide, l'ennui, adversaires plus rudes encore que le besoin. Quand le désir et sa satisfaction se succèdent à des intervalles qui...
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Faut-il séparer le plaisir et le bonheur ?
Faut-il séparer le plaisir et le bonheur? a LE BONHEUR N'EST PA S DANS LA SATISFACTION IMMÉDIATE DU DÉSIR 1. Le plaisir n'est jamais satisfait • Il est de bon ton de condamner le plaisir. Platon. dans Gorgias, affirme qu'une vie réglée, contente et satisfaite de ce que chaque jour lui apporte, est préférable à une existence inassouvie et sans frein. • l'.homme qui entend mener une vie de plaisir est semblable à un tonneau percé qu'il faudrait sans cesse remplir : à peine satisfai...
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Pourquoi dit-on : « c'est beau » ?
Pourquoi dit-on : « c'est beau »? 0 DISTINGUER LE BEAU DE L'AGRÉABLE 1. Le beau ne provoque pas un simple plaisir des sens • Au premier abord, il semble que je puisse dire d'une œuvre qu'elle est belle uniquement si elle me plaît. Autrement dit, est belle l'œuvre qui flatte mes sens ou qui suscite en moi l'émotion. • Mais prendre comme critère d'approbation d'une œuvre d'art un tel plaisir n'est-il pas la marque d'une certaine inculture ou d'un mauvais goût? Avoir du goût, n'est-ce pas...