Catégorie : Fiches de révision
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Conscience et liberté
1 / 2 . ~ 1 · 1 , Conscience et liberté 0 Prise de conscience et expérience de la libert é 1. Du machinal au conscient • Un acte machinal s'accomp lit sans conscience. S'en rendre compte, c'est se représenter l'acte. Un obstacle au mouvement d'un somnambule suffit à éveil ler sa conscience, le libérant de l'automa tisme dont il était l'esclave aveug le. « [La conscience] est clairvoyance et libe rté. • V. Jank élévitch • Ainsi, l...
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Temps et conscience
1 / 2 Temps et conscience 0 Tem ps et irréversibilité 1. la nature du temps • le temps, forme de la succession, donne à notre existence une direction et une condition . Nous pouvons modeler en partie le sens de notre exis tence, mais ne pouvons arrêter le temps ni inverser son cours. Il se présente à nous sous la forme de l'irréve rsib ilité . N'es t il pas alo rs le signe même de notre impuissance ? • Par cette qual ité particul ière,...
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Construire l'explication de texte
1 / 2 - - Construire l'explication de texte 0 Plan du devoir Votre plan doit suivre l'ordre du texte . À chaque moment du texte, il faut expliquer les arguments , montrer que l'auteur chemine vers sa réponse à un problème . Trois points vous guident : la thèse de l'auteur (à restituer et explorer), ses conséquences et l'intérêt phi losophique essentiel selon vous (aspect critique de votre travail). m Introduction • L'introduction doi...
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Perception et espace
1 / 2 1 1 Perception et espace 0 Recevoir et structurer l'es ace 1. Spatialité des choses • Il semble évident que toute percept ion d'un objet suppose l'espace. De même, pour la conscience qui se représente un ob jet, celui-ci apparaît avec sa spatialité . En ce sens, l'espace est à la fois toujours solida ire de la perception et toujours donné à la consc ience d'une man ière immédiate. La perception saisi l'espace avec l'objet....
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Liberté et déterminisme
1 / 2 Liberté et déterminisme 0 Déterminisme et conscience 1. Lol et nécessité • Les lois naturelles sont nécessaires et universelles . Le cours nature l des choses est déter miné selon ces lois. Ce détermin isme nie notre liberté : il s'impose sans que nous puiss ions le mod ifier . • L'anima l subit le déterminisme nature l : il n'en prend pas conscience. L'homme fait l'expérience de nécess ités naturelles, et il s'interroge sur sa liber...
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Autrui : familiarité et étrangeté
1 / 2 Autrui : familiarité et étrangeté 0 Familiarité et distance 1. Le monde humain • Nous coex istons avec d'autres sujets dans un monde humain au sein duquel nous sommes tous différents . Mais autrui se manifeste à nous dans un sent iment de familiarité , de similitude. itre familier de que lqu'un, c'est viv re dans son intimité . Étant de la même « famille », nous nous ressemblons , avons un « air de fami lle». • En ce sens , not...
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Illusion et réalité
1 / 2 Illusion et réalité 0 Ambiguïté du sens commun de l'illusion L'illusion est souvent attachée aux idées de tromperie, de mystifi cation : « illusion d'optique», « se faire des illus ions ». 11/udere, en latin, veut dire « se joue r de ... ». Mais « avoir perdu ses illusions», n'est-ce pas aussi une souffrance? N'est-ce pas ne plus espére r que la réal ité réponde à ses attentes? IIJ L'illusion , po Jy morphe et trompeuse ,...
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Art et beauté
1 / 2 Art et beauté 0 La gen èse du goût 1. Qualité de l'objet et sentiment du sujet • la contemplation esthétique exige un rôle actif de celui qui goû te une œuvre d'art, éprouve du plaisir . Il qualifie une œuvre de belle en exprimant un sentiment personnel. la beauté serait-elle une qualité de l'objet seul ? • Nous pouvons être frappés par la beauté d'un chef-d'œuvre, comme si elle s'imposait , telle une évidence à laquelle...
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Droit : nature et norme
1 / 2 0 Nature humaine et origine du droit 1. Règle et société • La loi juridique s'impose aux membres d'une communauté poli tique , sans avoi r de valeur universelle, les autres nations ayant des codes différents. Est universelle l'attitude de tous les hommes d'une société , s'imposant des règles communes pour vivre ensemble. • la liberté naturelle de chacun peut être un obstacle à la forma tion d'une communauté politique. On peu...
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Conscience et altérité
1 / 2 ! , Conscience et altérité l 0 Conscience et monde hu _!l1 ain 1. Conscience et culture • La conscience est inconcevab le sans la présence d'un monde : elle s'y rapporte de manière essentielle en tant que monde parti culier, singulie r dans le temps et l'espace, et qui a une qualité spé cia le, puisque no us habitons un monde humain. • Tout objet culturel sign ifie ainsi la présence sous-jacente des autres sujets dans notre e...
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Devoir: obligation et contrainte
1 / 2 Devoir: obligation et contrainte 0 Devoir et obligations sociales 1. Limites : prescrit , Interdit , permis • Toute culture prescrit et interdit , dit ce qui doit être, limi tant ce qui peut être, est permis. Règles et valeurs instau rent l'ordre social à part ir de critères du devoi r-être. Ains i, sans le vou loir, en« faisa nt ses devoirs», un enfant intègre à sa façon de penser et d'ag ir des notions déterminantes. • De même, au...
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Perception et jugement
1 / 2 ,, Perception et jugement 0 Perce voir et ee nser 1. Perception et représentation • la représentation sensible est un ensemble unifié et cohérent de perceptions résultant du rapport sensoriel aux choses . Elle s'affine par la répétition et la mémorisation des expér ien ces vécues qui enrichissent, renfo rcent ou stabilisent l'image de la chose. Ainsi, par l'hab itude, un savoir empirique se constitue et permet de s'orien ter da...
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Conscience et inconscience
1 / 2 · Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous est inconnue, nous pouvons dire ou faire quelque chose qui choque les habitants et en prendre conscience . Mais il n'est pas toujours possible de comb ler cette ignorance. • Dans le cas d'une déficience mentale, le malade est dit « inno cent » (nocere : « qui ne veut pas nuire »). De même pour l'enfant...
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Une histoire, des histoires
1 / 2 Une histoire, des histoires 0 Unit é de !'Histoire et enquête historique 1. L'histoire comme devenir • Le mot « histoire» signifie le devenir des hommes et le récit qu'ils en font. Quand on se réfère à !'Histoire (H majuscu le), on se réfère à un processus histor ique, non à plusieurs. L'Histoire est« ce qui s'est passé», à un moment et en un lieu, et qui a été vécu . • De plus, un fait historique est unique (« le» 14 juille...
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Art et nature
1 / 2 1 Art et nature 0 La nature comm .! mod èle 1. L'Idée d'imitation Léonard de Vinci demandait à ses élèves de « se conformer à l'objet naturel», autrement dit de « se mettre en accord », de « se régler sur» la nature . Penser comme référence, elle invite à une subordi nation de l'artiste: elle est son modèle par excellence . L'imitation atteste ainsi de la valeur supérieure de la nature. 2. Beauté et perfection • L'artiste...
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Bonheur : plaisirs et moralité
1 / 2 . . _: Bonheur : plaisirs et moralité 0 Bonheur et plaisir 1. Une fin universelle • Tous les hommes visent le bonheur, fin unive rselle et bien recher ché pour lui-même. La natu re en donne aux « êtres vivants ,. un critère : le plaisir , selon Épicure. On ne peut concevoir de bonheur sans plaisir : ils sont liés. • En tant que sentiment d'une harmonie liée à notre nature, le plai sir constitue déjà un bien recherche . Et l...
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Elaborer le plan de la dissertation
1 / 2 .: · Eli!borer le plan · · .- _· ·· : . · de ~la dissertation -_- · · ... ~ . ., -' 1... ,. • '_, • Faites un plan détaillé avant d'éc rire la disse rtatio n : l'ordre et le contenu de vos étapes dépendent du sujet et de votre probléma tique . Il n'y a pas de plan type. 0 L'introduction : quatre fonctions • Amener le sujet : partant d'un exemple, d'une définition, d'une expressio n, vous pouvez légitimer la question, lui donner...
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Conscience et connaissance de soi
1 / 2 Conscience et connaissance de soi 0 Conscience et monde 1. Conscience et objet • « Toute conscience est conscience de quelque chose» (Husserl), la visée intentionnelle d'une chose, pôle nécessaire vers lequel elle est orientée. Elle est révélatrice d'une présence immédiate au monde , relative à « quelque chose ». La conscience de soi est d'abord l'expérience immédiate que nous faisons de notre être et de notre pensée, mais a...
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Justice : vertu et institution
1 / 2 Justice : vertu et institution 0 Vertu de justice 1. Justice et harmonie La justice est une vertu cardinale avec le cou rage , la tempérance et la prudence (Platon). Elle est l'harmonie des tro is autres et s'en distingue, car elle n'a trait qu'aux rapports avec autrui , alors que les autres s'exercent aussi pour soi seu l. 2. Justice et Intention droite • Vertu éthique (etho: « manière d'être •), la justice est une dispo si...
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Langage, culture et identité
1 / 2 Langage, culture et identité 0 Le langage hu ~ ain , médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer des ensembles de signaux et de signes. La langue , ensemble de signes linguistiques, en est la manifestation concrète. La parole est la façon dont le sujet s'appro prie la langue et l'utilise pour s'exprimer et communiquer. • Le langage humain est fait de signes et de symboles culturels . Un mot es...