Catégorie : Fiches de lecture
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CLAUDE ADRIEN HELVETIUS : DE L'ESPRIT (Résumé & Analyse)
Helvétius a poursuivi ses réflexions dans un autre traité, De l'homme, de ses facultés intellectuelles et de sonéducation (1772). Dans cette œuvre posthume, Helvétius s'intéresse à la question du bonheur, tout en abordant lesmêmes thèmes que dans De l'Esprit. Il se livre notamment à une longue étude sur la religion et ses institutions dansla société, pour finalement prôner la séparation de l'Église et de l'État. En étendant l'examen de l'esprit humain à ses manifestations morales et poli...
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GALILEE : DIALOGUE SUR LES DEUX GRANDS SYSTEMES DU MONDE (Résumé & Analyse)
1 / 2 Dialogue sur ln deux panda syst~mes du monde La Terre est-elle immobile? ~La Terre est immobile au centre de l 'univers. Celui-ci est organisé en sphè res concentriques qui vont de la Terre à la sphère des étoiles. ~L'univers n 'a pas de centre ou de lieu privilégié. L a Terre t ourne sur elle-même et autour du soleil. 2 / 2
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SÖREN KIERKEGAARD : TRAITE DU DESESPOIR (Résumé & Analyse)
1 / 2 Le dés mal st-il un ire? ~ Chaque homme se sait mortel, voudrait être autre que ce qu 'il est. C' est ce qui le conduit à désespérer de son existence. 48 L'homme, parce qu'il a la possibilité de concevoir sa vie d'une autre façon , peut s'épargner le désespoir. 2 / 2
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WASSILY KANDINSKY : DU SPIRITUEL DANS L'ART (Résumé & Analyse)
1 / 2 Wassily Kandinsky L'art e réa lit Da Splrltael dam l'art prime- -il une intéri ure? ~L'art doit s'affranchir du monde des objets. Son essence est l 'expression d' une réalité intérieure. 48 L'art est tout entier dans l'harmonie des formes et la surfa ce des matériaux. Il n'exprime pas une réalité intérieure . 2 / 2
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HANS GEORG GADAMER : VERITE ET METHODE (Résumé & Analyse)
1 / 2 Hans-Georg Gadamer 1960 Peut-on appliquer la méthode scien· tifique aux sciences de l'esprit? ~On peut appliquer aux sciences de l'esp rit les mêmes méthodes que l'on utilise dans les sciences de la nature . C9 Les sciences de l'esprit requièrent un type particulier de compréhension, que l'on appelle herméneutique. 2 / 2
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HANS KELSEN : THEORIE PURE DU DROIT (Résumé & Analyse)
1 / 2 Hans Kelsen N'y ~-t-il de droit Qu'écrit. ~Le droit positif est un e co nvention qui repose sur des règ les éc rit es. 1934 cD Le droit naturel repose sur la mora le et es t antérieur à toute règ le éc rit e. 2 / 2
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CARL GUSTAV JUNG : L'HOMME A LA DECOUVERTE DE SON AME (Résumé & Analyse)
1 / 2 1934 L'Honame à la d'-:oawrte de IOD âine E iste-t-il un inconscient collectif? ~ Notre psychisme s'enracine dans un inconscient collectif qui le dépasse. 49 Les mythes et symboles sont des projections de l'inconscient individuel. 2 / 2
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IVAN ILLICH : LA CONVIVIALITE (Résumé & Analyse)
1 / 2 1973 La Convlviallt i Le progrès industriel consti· tue·t·il réellement u progrès? cmz, Le progrès industriel, en favorisant un e technologie de pointe, co ncourt au bien-être social. 48 L e progr ès industriel desse rt la société. Il transform e les hommes en machines et brise le lien social. 2 / 2
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MARTIN HEIDEGGER : ETRE ET TEMPS (Résumé & Analyse)
Martin HEIDEGGER 1889-1976Être et Temps 1927 L'auteur d'Être et Temps est l'un des philosophes les plus controversés du XX' siècle dans la mesure où,politiquement, il s'est engagé en 1933 aux côtés du parti national-socialiste. Il restera longtemps le point dedépart d'une réflexion sur la responsabilité et l'implication du philosophe par rapport à la politique, par rapport àson temps. Sa vie suscite de plus en plus d'analyses et de critiques. Présentons rapidement sa biographieavan...
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HANS GEORG GADAMER : L'ART DE COMPRENDRE (Résumé & Analyse)
1 / 2 Hans Georg Gadamer Lffi 1982 i.ES ŒUVRES L' Art de comprendre Les préjugés des philosophes condamnent-ils la philosophie? ~ Toute la philosophie n 'est, si l'o n y rega rde bien , que la vaine expression des préjugés des philosophes. C9 On ne peut pas penser sans préjugé . Mais le dial ogue permet de les mettr e à jour et, peut-être, de les dépasser. 2 / 2
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VLADIMIR JANKELEVITCH : LE PUR ET L'IMPUR (Résumé & Analyse)
1 / 2 Vladimir Jankélévitch L'âme humaine peut-elle être pure? ~L'amour de Dieu permet d'atteindre la pureté. L'âme se purifie à mesure qu 'elle se détache des biens terrestres . 48 Personne n'est véritablement pur. Nous agissons tous en obéissant à des motivations égoïstes, des petits calculs d'intérêt. 2 / 2
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EDMUND HUSSERL : MEDITATIONS CARTESIENNES (Résumé & Analyse)
1 / 2 Edmund Husserl 1929 Le but de la ~hilosophie es ·il de décrire le mond que nous pericevons? ~ La tâche qu 'Husserl assigne à la philosophie est de réhabiliter le vécu, le concret, ce qui m'apparaît. 48 La phénoménologie est une description des essences. Elle décrit ce qui se passe dans ma conscience. 2 / 2
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FRIEDRICH HEGEL : LA RAISON DANS L'HISTOIRE (Résumé & Analyse)
Le grand Homme, celui que dans La Raison dans l'Histoire Hegel nomme « l'individu historique », a connu l'expériencede la Révélation : l'Esprit du Temps s'est manifesté à lui. L'Histoire aussi a ses Mystiques.C'est dire qu'il a compris la nécessité politique de son époque et les possibilités historiques ouvertes par le présent.Ses ambitions personnelles entrent alors en correspondance avec l'attente du moment :« Leur oeuvre est donc ce que visait la véritable volonté des autres ; c'est pourquoi...
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FRANCIS FUKUYAMA : LA FIN DE L'HISTOIRE ET LE DERNIER HOMME (Résumé & Analyse)
1 / 2 Francis Fukuyama 1992 omme d'une ire? ~Les guerres passées et la chute des derniers totalitarismes nous laissent présager la fin de !'Histoire. 48 Les accidents historiques ne sont qu 'accessoires et n'en travent pas l e cours , même dis co ntinu , de !'Histoire. 2 / 2
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EMMANUEL KANT : ORIGINE PROBABLE DU GENRE HUMAIN (Résumé & Analyse)
1 / 2 Emmanuel Kant 1786 .............. ..... .. ain La civilisation est-elle un m 1 néces aire? ~ La civilisation détourne l'homme de la nature en attendant qu'il réalise une société parfaite. 48 La civi lisation est le seu l milieu propice à l'humanité. C'est l'état de nature qui est mauvais. 2 / 2
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DAVID HUME : DIALOGUE SUR LA RELIGION NATURELLE (Résumé & Analyse)
IALOGUES SUR RELIGION NATURELLE David HUME Hume est d'origine écossaise, secrétaire d'ambassade, ami de J.J. Rousseau.C'est un empiriste. Les Dialogues (traduction M. David, Vrin, 1973) ont été composés en 1749, rédigés une première fois en 1751, mais sont parus seulement en 1779; ils ont donc été /'oh jet de soins constants pendant trente ans. La religion naturelle est un projet, apparu à la Renaissance, consistant à établir une religion sur l...
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JÜRGEN HABERMAS : LA TECHNIQUE ET LA SCIENCE COMME IDEOLOGIE (Résumé & Analyse)
HABERMAS La technique et la science comme « idéologie » (1968) Habermas: La technique et la science comme « idéologie » , trad. par Jean-René Ladmiral, Paris, « Tel » Gallimard, 1973, 211p, ISBN : 2-07-071942-1. Introduction : La technique et la science constituent désormais l'essentielle des forces productives des sociétés capitalistes avancées. Cette situation nouvelle pose le problème de leur relation avec la pratique sociale, telle qu'elle doit s'exercer dans un monde où l'information es...
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SIGMUND FREUD : MOÏSE ET LE MONOTHEISME (Résumé & Analyse)
Sigmund Freud 1939 La religion judéo-chrétienne a·t·elle un lien avec les religions primitives? ~Le monothéisme judéo-chrétien porte la trace des religions primitives. 48 Le monothéisme constitue une rupture radicale avec les religions primitives.
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FRIEDRICH HEGEL : PHENOMENOLOGIE DE L'ESPRIT (Résumé & Analyse)
DESSEIN ET DÉMARCHE La Phénoménologie de l'esprit apparaît comme l'évangile des temps modernes.Cette oeuvre décrit les étapes de la formation de La conscience et de l'esprit, de la certitude sensible immédiatejusqu'au savoir absolu, identité du sujet et de l'objet, de l'esprit et de la substance. En somme, il s'agit d'uneépopée, individuelle et historique, ou d'une odyssée de la conscience. C'est en 1807 que Hegel, à trente-cinq ans,publie ce manifeste des temps modernes, cette analyse de L...
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JULIEN FREUND : LA DECADENCE (Résumé & Analyse)
1 / 2 Julien Freund 1984 L'Europe est-elle vouée à la décade ce? ~Comme toutes les civilisations, l'Europe est vouée à décliner et à disparaître un jour. 49 L 'Europe peut surmonter le déclin si elle sait défendre ses principes fondamentaux. 2 / 2