Catégorie : Fiches de lecture
-
AGRIPPA DE NETTESHEIM : DE LA PHILOSOPHIE OCCULTE (Résumé & Analyse)
1 / 2 1533 La magie est-elle le privi· lège de uelques initiés? ~La magie, par la connaissance des secrets de la nature , confère à quelques esprits élus des pouvoirs surnaturels. Q> Il y a une «magie naturelle» qui est accessible à tous par l'apprentissage des lois qui régissent le réel. 2 / 2
-
JOHN RAWLS : THEORIE DE LA JUSTICE (Résumé & Analyse)
Corrigé envoyé par: Laure Lauriston Classe: TS3 Année: 2004-2005 Corrigé demandé en échange: Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ? THÈME Comment définir une société juste ? Cette question est centrale dans les sociétés démocratiques. Ellesaffirment pour principes de base la liberté et l'égalité. Ces valeurs peuvent sembler largement incompatibles.Certains privilégient la liberté en insistant sur la diversité des capacités individuelles...
-
PARMENIDE : DE LA NATURE (Résumé & Analyse)
1 / 2 De la nature [Parménide] - fiche de lecture. 1 PRÉSENTATION De la nature [Parménide] , seul ouvrage (fragmentairement reconstitué) de Parménide, souvent regardé comme inaugural du discours sur l’être. 2 LA TRANSMISSION DU TEXTE Si l’usage atteste depuis l’Antiquité le titre De la nature, on préfère parfois intituler Poème l’œuvre de Parménide au regard des difficultés que le programme annoncé d’une « physique » soulève chez cet auteur. Bien qu’il en ait peut-être circulé des...
-
PLATON : LACHES (Résumé & Analyse)
Platon traite de la nature du courage dans un dialogue de jeunesse intitulé Lachès.Bien que la question du courage n'intervienne que vers la moitié de l'ouvrage, le texte s’interroge du début à la finsur l'opposition et la conciliation qu’il peut y avoir entre l'action et la parole, relativement à ce que l'on prétendsavoir des qualités de ses propres actes. Ainsi, dans une recherche de l’essence du courage, une réflexion sur lascience se tisse en filigrane par le biais d’une critique constructiv...
-
ALBERT CAMUS: L'ETRANGER (Résumé & Analyse)
L'Etranger Albert Camus PREMIERE PARTIE CHAPITRE I C'est jeudi. Aujourd'hui, maman est morte dans son asile à Marengo, situé à quatre-vingts kilomètre d'Alger. Au restaurant de mon ami Céleste, tous avaient de la peine pour moi. Cependant, dans monesprit, c'est comme si maman n'était pas morte. Je n'étais pas en deuil. A deux heures, j'ai pris l'autobus. Il y avait unechaleur torride. Mme Meursault, ma mère, vivait assez heureuse à l'asile, car je ne pouvais plus subvenir à nosbesoins. Le direct...
-
BLAISE PASCAL : ENTRETIEN AVEC M. DE SACI SUR EPICTETE ET MONTAIGNE (Résumé & Analyse)
1 / 2 Blaise Pascal 1 728 (posthume) t Mo ntaig n e Le stoïcisme et le scepticisme conduisen ·ils au chri tianisme? ~Les doctrines d ' Épictète et de Montaigne ouvrent la vo i e à la foi c hr éti e nn e. 48 Le st oïcisme e t l e sce pti cis m e ne reco nnai sse nt pa s l e Di eu des chr é ti ens. 2 / 2
-
BLAISE PASCAL : DE L'ART DE PERSUADER (Résumé & Analyse)
1 / 2 1658 Faut-il tout démon rer? cmz, «Nous ne croyons presque que ce qui nous plaît», nous dit Pascal. Il faut lutter con tre cette erreur en recourant systématiquement à la démonstration. 49 Exiger de tout démontrer mène , à terme , à un scepticisme condamnab le , car il y a des choses évidentes et vraies qui ne sont pas démontrables. 2 / 2
-
DE LA METTRIE : L'HOMME-MACHINE (Résumé & Analyse)
La Mettrie et L'Homme-Machine Parmi les icônes du matérialisme athée des Lumières, Julien Offray de La Mettrie (1709-1751), médecin de son état,est incontestablement le penseur le plus scandaleux et le plus audacieux, ce qui l'oblige à se réfugier en Allemagnesous la protection de Frédéric II* de Prusse, qui fera de lui son lecteur. La Mettrie enregistre scrupuleusement les modalités du fonctionnement de la machine humaine. Après L'Histoire naturelle de l'âme (1745), il publiera anonymement en 1...
-
-
HERBERT MARCUSE : RAISON ET REVOLUTION (Résumé & Analyse)
1 / 2 Herbert Marcuse La r ison es -elle révo utionn ire? 1941 ~La pensée progresse en niant ce qui l'aliène. Appliquée à la réalité sociale, elle devient révolutionnaire. 49 La raison recherche l'ordre et la mesure. Elle refuse les excès et est plutôt conservatrice. 2 / 2
-
JOHN LOCKE : QUELQUES PENSEES SUR L'EDUCATION (Résumé & Analyse)
1 / 2 John Locke L'édu éviter t 1693 on ation d it-elle ute con rainte? ~ L'éducation d'un enfant mérite d'autres moyens que ce ux qu'on utilise pour dresser les animaux. 49 La formation du caractère exige l 'apprentissage de règles. On ne se soumet pas à la raison sans une certaine contrainte. 2 / 2
-
MARIN MERSENNE : OBJECTIONS A MONSIEUR DESCARTES (Résumé & Analyse)
1 / 2 Marin Mersenne Peut que n dém ntrer ieu ex ste? 1641 c:,m, Je peux déduire l'existence de Dieu de l 'idée que j 'en ai , dit René Descartes, à la suite d'Anselme de Canterbury . 49 On ne peut pas déduir e une existence d' une idée, fût-elle celle de Dieu , lui objecte le Père Marin Mersenne. 2 / 2
-
ANDRE MALRAUX : LA CONDITION HUMAINE (Résumé & Analyse)
Contexte Malraux résumait l'histoire de la Condition humaine en ces termes : "une aventure tragique". C'est seulementquelques années après la conquête de la Chine par Tchang Kaï-chek que Malraux écrit la Condition humaine. Ayantune bonne connaissance de l'Asie pour s'y être maintes fois rendu, il ancre son roman dans l'actualité brûlante del'époque, la révolution chinoise. Cependant, au-delà du contexte historique, la Condition humaine prend unedimension universelle, tant l'auteu...
-
EDGAR MORIN : LE PARADIGME PERDU : LA NATURE HUMAINE (Résumé & Analyse)
1 / 2 Le Para digme perdu: la -ture humaine La culture humaine est-elle naturelle? ~L 'homme est par nature un être culturel. C' est au moyen de la cu ltur e qu 'il parvient à développer sa propre nat ur e. ~ L'homme s 'es t définitivement affranchi de la nature. Il y a une ru pture comp lète entre la cult ur e et la nature. 2 / 2
-
MAURICE MERLEAU-PONTY : ELOGE DE LA PHILOSOPHIE (Résumé & Analyse)
1 / 2 Maurice Merleau -Ponty Éloge de la phlloeopble Faut-il opposer l'esprit et la matière? ~ L'esprit est un tout transcendant , extérieur à la matière . ce L'esprit est mêlé à la matière par l'intermédiaire du corps. 2 / 2
-
ANDRE MALRAUX : LES VOIX DU SILENCE (Résumé & Analyse)
1 / 2 André Malraux 1951 Les Vob: du alleace L'art délivre-t-il de la peur de la ort? ~L'art a pour fonction de rattacher l'homme au divin et d' apporter «réponse à l'interrogation que pose à l'homme sa part d'éternité». S> L'art est illusion , tromperie , divertissement. L'artiste est un illusionniste qui détourne l 'homme des préoccupations essentielles. 2 / 2
-
MAURICE MERLEAU-PONTY : HUMANISME ET TERREUR (Résumé & Analyse)
1 / 2 1oo « Humanisme et Terreur » 1. Publiée en 1947, à un tournant de la politique mon diale, cette œuvre fait date dans l'histoire des rapports entre le communisme et les Intellectuels. A leur intention, son auteur, le philosophe Maurice Merleau-Ponty (1908- 1961) avait fondé la revue « Les Temps modernes » avec J.-P. Sartre et Simone de Beauvoir au lendemain de la seconde guerre mondiale. cc Humanisme et Terreur » se situe au point de r...
-
-
GILLES LIPOVETSKY : LE CREPUSCULE DU DEVOIR (Résumé & Analyse)
1 / 2 Gilles Lipovetsky 1992 Le Cr~pusc:ule du devoir La moriale a-t-elle dis paru de notre société? ~Plus personne ne croit à la vertu. Nous sommes entrés dans l'è re de l'individualisme égoïste. ce Il faut substituer à la mora le du devoir une éthique du dialogue et du calcul pragmatique. 2 / 2
-
PAUL LAFARGUE : LE DROIT A LA PARESSE (Résumé & Analyse)
1 / 2 Paul Lafargue 1883 Doit-on revendiquer le droit au travail? ~ Tout homme a le droit au travail. Sans travail , il est réduit à la plus avilissante et la plus indigne des conditions. 48> Revendiquer le droit au travail, c'est faire le jeu du sys tème capitaliste dont l'unique principe est la recherche du profit. 2 / 2
-
MAURICE MERLEAU-PONTY : PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION (Résumé & Analyse)
MERLEAu-PoNTY Phénoménologie de la perception 1945 « La réflexion ne fait pas en sens inverse un chemin déjà parcouru par la constitution.» (})euxjènie partie~ Chap. 2) >Repères Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) est le représentant, avec Sartre et Levinas, d'une phénoménologie française qui a su s'approprier de manière originale la volonté de Husserl de décrire les expériences et les opérations fondamentales de la conscience. Intégrant à l'inspira...
-
BERNARD-HENRI LEVY : LA BARBARIE A VISAGE HUMAIN (Résumé & Analyse)
1 / 2 1977 La Barbarie il risage hu main La politique peut-elle conduire au progrès? cmz, Dans l'idéal , la politique devrait avoir pour but ultime le bien commun. 48 Les hommes politiques ne visent que le pouvoir en soi, et non le bonheur des hommes. 2 / 2