Catégorie : Fiches de lecture
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La structure du texte: Si c'est un homme (1947) de Primo Levi
La structure du texte La structure de Si c'est un homme paraît simple : c'est un récit qu i s uit un ordre ch ronologique. Il commence avec l 'arrestation de Primo Levi le 13 décembre 1943, et s'a chève avec la li bération du camp par les Russes l e 27 jan vier 1945. L'au�(`E se con �(
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Comment rester un homme ?: Si c'est un homme (1947) de Primo Levi
un homme ? Comment reste.r Même s'il ne le dit pas explicitement, l'auteur nous suggère, à tra vers différents épisodes et surtout gr�"& au portrait de quelques indi vidus exceptionnels, qu'il existe une « troisième voie » qui permet de ne sombrer ni dans la déchéance du « musulman » ni dans l'inhu manité du « privilégié ». Pourtant, il ne faut pas en faire un mérite per sonnel car, dans un tel univers, la chance joue un rôle essentiel, comme l'ont...
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Un style dépouillé: Si c'est un homme (1947) de Primo Levi
Un st yle dé pouillé Ce qui frappe à l a lec�bEe de Si c'est un homme est l 'ex�Eu=' sobrié�s du s tyle. Des horreurs nous sont racon�r'Y, mai s à auc un moment l'au�'br ne force le t rai�. L e récit s e v eut objec�5-, précis, exact. Les phrases s on� co urtes et le s mots em ployés sont simples. LE CHOIX DE LA C LARTÉ L e texte che rche à communiquer au lec�'bE le sen�5='?^ d' un uni v ers de ca uchemar, d' une sorte d'enfer sur terre. Pa...
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Le pouvoir de la littérature: Si cest un homme (1947) de Primo Levi
Le pouvoir de la littérature L'art, et plus particulièrement la littérature, ne semble avoir aucune place dans un monde où la sensibilité est anesthésiée et la pensée abolie. Être un « intellectuel » à Auschwit� est avant tout un handi cap. Pourtant, à de rares moments, la puissance du texte écrit - donc de la littérature -se manifeste et prend toute son ampleur, comme elle ne l'avait peut-être jamais fait auparavant. L'INTELLECTUEL À AUSCHWITZ 1 Un désav...
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Le Lager, un monde à part: Si c'est un homme (1947) de Primo Levi
Le Lager, un monde à part À bien des é gards, le Lag er apparaît co mme une r�!2.M cauche mardesque, s itué e hors d u mo nde. C' est un univ ers verrouill�, s ans c ommunication a vec l e m onde ext�:.&O;. Po urtant, il pe ut au ssi être vu co mme u n m iroir de l a so ci�N h umaine. U N UNIVERS VERROUILLÉ 1 L 'enfer sur la terre L 'impression d 'être en e nfer domine c hez l es d �N&4Os : « Aujourd'hui, d ans l e m onde a ctuel, l'enfer, c e d o...
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Chapitre 2, « Le fond » (Si cest un hommes, pages 26 - 27): Si cest un homme (1947)
(Si c'est un homme, pages 26 Chapitre 2, « Le fond à » 27) Alors, pour la première fois, nous nous apercevons que notre langue manque de mots pour exprimer cette insul te : la démolition d'un homme. En un instant, dans une intuition prophéti que, la réalité nous apparaît : nous avons 5 touché le fond. Il est impossible d'aller plus bas : il n exis te pas, il �)^` pas possible de concevoir condition humai ne plus misérable que la nôtre. Plus rien n...
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La volonté de témoigner: Si c'est un homme (1947) de Primo Levi
La volo nté de témoigner Si c'est un homme est un témoignage et Primo Levi, dans sa Préface, invite le lecteur à ne pas confondre son récit avec une fic tion (p. 8). Tout ce qui est raconté s'est �F 16&8Vn=L%Z2V les person nages sont réels, même si, pour des raisons de discrétion, l'auteur a sou�&8V changé leurs noms. Le récit de Primo Le�1 s'inscrit dans une masse de textes qui ont été écrits et publiés entre 1945 et 1947. Si certains déportés se...
- Naufragés et rescapés: Si c'est un homme (1947) de Primo Levi
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Le contexte historique: Si c'est un homme (1947) de Primo Levi
Le contexte histori que Si c'est un homme est un témoignage sur le camp d'Auschwitz. Il est donc inséparable d'un contexte historique : celui du fascisme italien, de se s relati ons avec le nazisme ; celui, aussi, de la politique d'extermination du r égime nazi, avec ses différentes catégories de camp s. " LE FASCISME I TALIEN ET LES JU IF S Primo Levi, né e n 19 19 dans une famille juive de Turin, a t�F_ ans lorsque Mussolini, sous la p...
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Étapes et figures de la déshumanisation: Si cest un homme (1947) de Primo Levi
Étapes et figures de la déshumanisation Si c'est un homme peut être lu comme le récit d'une déshumani sation progressive, depuis la premi�>) constatation : « nous voici transformés en ces mêmes fantômes entrevus hier au soir » (p. 26), jusqu'à la derni�>) remarque :« ils avaient bel et bien fait de nous des bêtes » (p. 185). L'auteur nous le fait comprendre à travers de nom breuses métaphores. LA PERTE DE TOUT DROIT La déshumanisation commence déjà av...
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Résumé et repères pour la lecture: Si c'est un homme (1947) de Primo Levi
Résumé et repères pour la lecture
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Le je dans le texte: Si c'est un homme (1947) de Primo Levi
Le je dans le texte Le récit commence par unje (« J'avais été fait prisonnier .•• »), et il correspond toujours à la perspective d'un sujet singulier : c'est bien son histoire que Primo Levi raconte. Pourtant, Si c'est un homme n'est pas une autobiographie au sens habituel du terme. Il s'agit d'abord d'un témoignage, où le je est inséparable d'un nous. LA PERSPECTIVE D'UN SUJET II est intéressant de comparer le début du récit de Primo Levi à celu...
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Le lecteur pris à parti : Shemà ! : Si c'est un homme (1947) de Primo Levi
Le lecteur pr is à parti : Shemà ! Un po ème, éc rit p ar l'auteur le 1 0 ja nvier 19 46, a é té pla cé en tête du livre, co mme une épigraphe 1 • À cette é poque, e n e ffet, Primo Levi c omposait, e n même temps que l a première v ersi on de S i c'est un homme, des « poésies brèves et p leines d e sang 2 » . Parmi les q ua torz e poèmes é crits au c our s du se ul moi s d e janvier 1946, se t rouve « Si c'est un homme», in titulé é galeme...
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Témoignage et littérature: Si c'est un homme (1947)
Témoignage et littérature On e mploie pa rfois, po ur qu alifier le s témoignages conc erna nt le s camps de c oncentration - qu'il s 'agisse d 'ailleurs des camp s nazis ou des camps so viétiques-, l'expression d e « l ittéra ture concentra tionnaire » . Un e telle formulation s emb le c hoquante, car on peut p enser qu'un d es d eux termes annule né cessairement l 'aut re. Comment c oncilier la littérature, q ui s 'asso cie pour n ous à l'art, à l...
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Primo Levi, Repères biographiques: Si c'est un homme (1947)
Primo Levi, Repères biographiques LES ORIGINES Primo Levi est né à Turin le 31 janvier 1919, dans une famille appartenant à la communauté juive qui avait émigré d'Espagne vers le Piémont au XVl6 siècle. Être juif, pour lui, ne représentait qu'« une petite anomalie amusante, comme d'avoir le nez de travers ou des taches de son 1 ». Primo Levi se sent d'abord italien et même pié montais. De plus, il n'est absolument pas croyant...
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FICHE PROFIL: Si c'est un homme (1947)Primo Levi (1919-1987)
Si c'est un homme (1947) Primo Levi (1919-1987) Témoignage xx• siècle l;f½i'IMIM Si c'est un homme relève de la « littérature concentrationnaire », qui désigne les récits des rescapés des camps nazis et soviétiques. Comme Primo Levi le dit dans la Préface, tous les faits qui y sont relatés sont véridiques. Le récit se présente d'abord comme un texte autobiographique : l'auteur y raconte son arrestation, sa déportation et sa vie...
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La dramaturgie de Huis clos (1944) de SARTRE
La dramaturgie Un e pièce de théât�7 est le plus souvent éc�Ab7 pou� êt�7 jouée. De cette évidence naissent les difficultés. La scène, quelle que soit sa su�f ace, dessine un espace limité. Comment le d�,O,bhge t�,Ab8 c BJ donc cet espace scé niqu e en fonction des besoins de son int�A>h7 Toute �7 p �v`7Tb,bBWS théât�-J7 possède pa� ailleu�` deux du�v7` qui ne coïncident que �,ement : la p�8OAte est celle du spectacle (une heu�7 et demie envi�WS pou� H...
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Style et langage de Huis clos (1944) de SARTRE
Style et langage Le style de Huis clos ne constitue pas en apparence un modèle de perfection « littéraire ». Il abonde en effet en expressions familières, parfois vulgaires. Mais, d'une part, Sartre en contrôle subtilement l'usage; et, d'autre part, le langage quotidien n'est pas le seul registre sur lequel il joue. À chacun de ses personnages correspond une ma nière de s'exprimer, révélatrice de sa situation et de son passé. Une gamme de tons très var...
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Le jeu du miroir et du regard dans Huis clos (1944) de SARTRE
Le jeu du miroir et du regard Le miroir occupe une place essentielle dans Huis clos. Voilà qui peut de prime abord étonner puisque la chambre dans laquelle sont enfermés les trois damnés ne comporte précisément aucun miroir. À quoi d'ailleurs leur servirait-il? Par définition, les objets de la vie cou�.Rb5 n'ont plus lieu d'être, en enfer. Les personnages de la pièce parlent pourtant constam ment des miroirs, comme s'ils étaient obsédés par la né c...
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Rôle et signification des émotions dans Huis clos (1944) de SARTRE
Rôle et signification des émotions Les relations avec autrui constituent le sujet même de Huis clos (voir ci-dessus, p. 31). Dans ces relations, le lan gage joue un rôle primordial. mais non unique. Intervient égaleme nt une autre forme de langage que l'on appelle paraverbal et qui réside dans la manifestation des émotions. Pleurer, frapper, s'attendrir sont aussi des façons de s'e�HK> mer et d'entretenir avec autrui un certain type de relations. Or,...