Catégorie : Divers
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La philosophie g�n�rale
1 / 2 La philosophie générale La phüosophie embrassait, à l'origine, la totalité du savoir. Mais, au cours de l'histoire, les sciences se sont constituées en disciplines indépendantes. On peut donc se demander si la philosophie ne doit pas être remplacée par un système de sciences. La science, pourtant, ne satis fait pas toutes les exigences de l'esprit : elle ne permet pas de comprendre le monde, d'atteindre l'absolu, elle ne...
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Les faux-semblants du v�cu : L'ILLUSION.
LE DROIT N° 29 Les Droits de l'homme: évidence ou problème? Groupement interacadémique IV, A INTRODUCTION Dans la mentalité contemporaine, l'expression «Droits de l'homme» fait sens (plus ou moins précis) de façon presque immédiate. Au point que l'on peut être tenté d'admettre qu'elle évoque un ensemble non problématique de Droits. Mais cette apparence risque, comme souvent, d'être trompeuse. I. UNE «ÉVIDENCE» LONGUE À DÉCOUVRIR - Le fait même q...
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L'activit� du jugement
• L'IDÉE. REPÈRES 4 L'activité du jugement LE PROBLÈME PHILOSOPHIQUE DE L'IDÉE (DÉFINITIONS ET APPROCHES DIVERSES). • Des définitions et des conceptions philosophiques très diverses. Dans un sens général et peu rigoureux, on désigne par «idée» toute repré sentation mentale à contenu concret (idée de cheval) ou abstrait (idée d'ordre). Mais cette définition, trop large et finalement peu pertinente, ne permet pas vraiment de distinguer...
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LA PHILOSOPHIE DES MATH�MATIQUES
1 / 2 CHAPITRE IX LA PHILOSOPHIE DES MATHÉMATIQUES La science mathématique comprend des branches multiples et recouvre des domaines bien divers. Il n'y a pas une, mais des mathématiques : on dit quelquefois que la mathématique est .la science des quantités et de la mesure, c'est-à-dire des rapports entre les quantités, mais il est plusieurs sortes de quantités : à première vue on peut distinguer la quantité discontinue (dis crète) ou nombre,...
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LA PENS�E HUMAINE
1 / 2 CHAPITRE VI LA PENSÉE HUMAINE 1 -LE CONCEPT ET L'ABSTRACTION Un concept c'est une idée abstraite, c'est-à-dire une idée qui représente un aspect de la réalité isolé par l'esprit. L'idée abs traite, justement parce qu'elle est abstraite, est générale: l'idée d'homme, par exemple, est abstraite. L'homme, ce n'est ni Pierre, ni Jean, ni René, mais une notion générale qui convient à la fois pour parler de Pierre, de Jean, de René et de tou...
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LA TH�ORIE DE LA CONNAISSANCE; L'ID�E DE V�RIT�
1 / 2 CHAPITRE XV LA THÉORIE DE LA ÇONNAI~SAN,CE; L'IDEE DE VERITE Une connaissance métaphysique est-elle possible? La conscience naïve ne connaît que des choses et s'ignore elle même comme conscience. Par exemple, je dis spontanément : « Devant moi il y a une lampe, sous mes pieds il y a un tapis, sur le balcon il y a des fleurs.» Je ne pense pas d'abord à l'acte de mon esprit par lequel j'affirme tout cela; mais ma pensée s'oublie, s'...
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ESPRIT ET MATI�RE
1 / 2 CHAPITRE XVII ESPRIT ET MATIÈRE La réalité du monde extérieur Chacun sait qu'il y a dans la réalité des choses qu'on peut voir, toucher, mesurer dans l'espace: nous les appelons communé ment matérielles. Mais il en est d'autres comme nos idées, nos souvenirs, nos sentiments que nous ne pouvons ni voir ni tou cher; ce sont nos représentations, ou dans un sens très large, nos pensées. Le présent chapitre cherche à préciser les relations entr...
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L'IMAGINATION
1 / 2 CHAPITRE Ill L'IMAGINATION 1- L'IMAGINATION ET LE PROBLÈME DES IMAGES MENTALES 1° LE MYTHE EMPIRISTE DE L'IMAGE MENTALE Au XIX• siècle on parlait beaucoup de l'image mentale et les empiristes expliquaient par cette entité toute vie psychique. La psychologie contemporaine a modifié ce point de vue. A la suite d'Alain et des travaux phénoménologiques, on vient à douter qu'il y ait des «images mentales». Nous montrerons comment, au...
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L'ID�E DE DIEU
1 / 2 CHAPITRE XVIII L'IDÉE DE DIEU Einstein revenait en Amérique après un voyage en Europe ; un journaliste lui demanda sur l'aérodrome : «Maître, croyez-vous à l'existence de Dieu?» Le célèbre savant répondit, paraît-il: «Définissez-moi d'abord ce que vous entendez par Dieu et je vous dirai si j'y crois. » Car la réponse à la question «Dieu existe-t-il?» dépend du sens que l'on donne à ce mot «Dieu». En langage philosophique, la...
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LA PENS�E LOGIQUE ; LE RAISONNEMENT ET SES NORMES
1 / 2 CHAPITRE VIl LA PENSÉE LOGIQUE; LE RAISONNEMENT ET SES NORMES Le raisonnement est un procédé employé pour justifier une proposition (une proposition est un jugement représenté par son expression verbale). Justifier une proposition c'est la rattacher à d'autres proposi tions déjà admises, la déduire de ces propositions. La logique est la« science de la preuve» (Stuart Mill), c'est-à-dire la dis cipline qui établit les règles du raison...
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Un petit sein
1 / 2 Un petit sein Je n'ai que le sein droit qui est d'ailleurs assez gros, à gauche j'ai juste le bouton, c'est presque plat. Je bourre le côté gauche du soutien-gorge avec du coton mais ce n'est pas une solution. Je ne sors pas avec des garçons à cause de cela et pourtant, j'ai seize ans et je suis réglée depuis trois ans. Est-ce que le gauche va pousser? Ça m'étonnerait beaucoup qu'à seize ans, trois ans après vos premières...
- Le vivant
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La religion
Séries L, ES, S. • Le phénomène religieux est universe l. Il se carac térise par : - l 'affirmation d'une transcend ance, du sac r é; -une symbolique ou une mythique (mythologies , textes sacrés, rites, in te rdits, fêtes, etc.) ; -des institutions (assemblées, prêtres, hiérarchies , ete-). •Catégorie fondamentale de la co nscience religieuse, le sacré s'oppose au profane. • Station de la divi nité, domaine du • numineux » (R. Otto), il repré s...
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Th�orie et exp�rience
Séries L, ES, S. • L 'expérience peut s'entendre soit au sens d'expérience vécue, soit au sens d'expérience scientifique, que l'on nomme auss i expérimentatio n pour la différencier de la précédente. • l'expér ien ce scientifique introduit une rupture avec l'expér ience ord inaire, dans la mesure où ell e est critique, maîtrisée et liée à une théorie. 8 0 LE PfeOCESSUS 'DE L'EXPÉRIEMCE ~CIEllTIFIGUE • Selon l 'analyse de Cl. Bernard ( 181 3-1878...
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L'herm�neutique et l'interpr�tation
S~rie L, ES. •Le mot• sens~ recouvre une grande diversité d'acceptions. Dans la perspective gnoséologique qui nous intéresse ici. le sen s se définit comme l'idée, le concept représenté par un signe ou un ensemble de signes : c sens •est alors synonyme de• signification "(cf. le sens d'un mot, d'un geste). • Mai s cette signification prend souvent une valeur métaphysique a u point que le sens d e vient le ca ractère intellig ible de quelque...
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Le pouvoir
i. Série L .• O~ ~PPROCffE GtNÉ~LE • Autorité sur autrui, le pouvoir apparaît comme un fait social élé· mentaire : là où il y a un groupe, il y a rapport de forces et, par consé quent, relation dominant-dominé. • la relation de pouvoir recouvre cependant des formes très diverses. Elle peut impliquer, en effet, des personnes physiques, des personnes morales, des institutions, des groupes sociaux. 8() LES FO~ES 1>11 POUVOll! POLITIQUE •...
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La v�rit� (cours synth�tique)
Tout es séries. • Le problème de la vérité est au cœur de la réncx1on humaine, puisque c'est elle que recherchen t la religion , la science, la philosophie : chacun de nous nourrit , en effet, le désir de connai tre la vérité ultime qui nous révélerait le sens de notre existence, ce que nous sommes, notre origine et notre lin. • Mais pouvons-nous aneindre la vérité ? -Le sceptici)me, en montrant qu'aucune affirmation ne résiste au doute, nie...
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L'HISTOIRE
Toutes sér i es. • On peut entendre par histoire : -Un ensemble de connaissances concernant la réalité des faits passés , leur recensement constitué selon une méthode spécifique et sur lequel tous les hommes sont susceptibles de s'accorder. L'histoire est alors une chronique exacte. - Un tel ensemble, mais où les faits sont expliqués, c'est-à-di re liés entre eux par des déterminations objectives vérifiables, par des lois. L'histoire prét end alo...
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L'irrationnel
Série L. • La notion d'irrationnel se révèle ::issez ambiguê. L'irrationnel se défi nit, en effet, comme ce qui est étranger ou contraire à la raison. Mais par raison on entend soit la faculté de raisonner , c'est-à-dire de combi ner logiquement des concepts et des propositions, soit la faculté de bien juger, c'est-à-dire de discerner le vrai du faux, le bien du ma l, etc., soit enfin un type particulier de connaissance qui est celui de la...
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Les �changes (cours)
Séries L, ES. Üo llPPftOCffE GÉflÉfel'LE e Le phénomène de l'échange est une caractéristique fondamentale des sociétés humaines au point qu'on peut considérer toute société comme un système d'échanges. •Les tro is principa les formes d 'éc hanges sont: -l'échange d'informations , à travers le langage, principalement , et tous les au tr es codes non linguistiques (cf. chapitre sur le langage , p. 50) ; -l 'éc hange de personnes , à tr~vers les sy...