Catégorie : Divers
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L’attention.
CHAP ITRE II L' attenti on. I. - INTÉR ËT ET AFFECT IVITÉ. C'e st par un affaiblissement du sens initial que le verbe attendre a fini, chez nous, par signifier : " demeurer jusqu'à l'arrivée de quel qu' un, de quelque chose" ... Primitivement, attendere (lat.), c'est ad-tende re, "tendre vers ... », qui est le propre de !'attention . Il se retrouve aussi -notez-le bien -dans l'une des acceptions du mot atte _nte (en psychologie), au sens spéci...
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Le probl�me de la v�rit�.
TROISIÈME PARTIE PH ILOSOP HIE GÉNÉRALE CHAP ITRE XXXVIII Le problème de la véri té. I. - VALEUR ET LIM ITES DE LA CONNAI SSANCE. Nous ne doutons guère, en pratique, des données des sens, non plus que des connaissances d'ordre scientifique. Et pourtant, quand nous comparons nos sensations (couleurs, odeurs, saveurs, sons, -chaleur, froid, etc.) avec ce que la physique nous r�UZ.! nous sommes confondus par la disjonction opérée entre ce que nous sentons...
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La responsabilit� et le probl�me des sanctions.
CHAP ITRE XXVIII La responsabilité et le problème des sanctions. Le mot responsabi{ité comporte des sens assez différents . Pour fournir un exposé bien clair de la question, et sans méconnaître qu'il puisse exister des liens entre les diverses fornies de responsabilité, nous traiterons en premier lieu de l'aspect social et juridi que, puis seulement ensuite de l'aspect moral et philosophi que. 1. - DONNÉES SOCIOLOGIQUES. Comme nous le verrons au chapitre XXX...
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La Vertu. — �tude de quelques vertus essentielles.
CHAPITR E XXIX La Vertu. -Étude de quelques vertus essentielles. I. - LA VERTU. Le latin virtus désigne la force, le couragerf le propre du vir (l'homme, par excellence. Homo désignant n'importe quel être humain). Vertueux, dans le français du XII• siècl e, a encore le sens de "vigoureux, puissant •. Le sens moral du terme s'est développé ensuite, sous l'i nfluence des idées religieuses. Moralement, disons-le aussitôt, car c'est essentiel, la vert...
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Les vocations intellectuelles et les aptitudes aux sciences particuli�res.
CHAP ITRE XIX Les vocations intellectuelles et les aptitud�s aux sciences particulières. I. - L'IDÉE DE • VOCAT ION •. Originairement, le mot vocation a une signification religieuse. C'est l'acte par lequel la Providence prédestine tout homme à un rôle déterminé. Si nous rappelons cette acception, c'est que, dans le sens usuel du mot (inclination parfois impérieuse pour telle ou telle forme d'a ctivité), beaucoup de gens admettent implicitement une sor...
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La Famille. — Vie familiale et moralité. — Les problèmes juridiques qui concernent la Famille.
CHAPITRE XXXII La Famille. -Vie familiale et moralité. -Les pro blèmes j�R@8@Qes q�@ concernent la Famille. 1. - ÉVOLUT ION DE LA FAMILLE. Sans nous arrêter à l'h ypothèse de la horde (une sorte de« troupeau n humain indifférencié) il semble que la forme primitive de la famille soit le clan totémiq ue, groupe d'individus qui se considèrent comme descendant tous d'un même totem (à la fois ancêtre, emblème, etc.) animal ou plante, dont ils portent...
- La psychologie. — Les diff�rentes mani�res de la concevoir. — Les diff�rentes m�thodes.
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Les relations internationales. — La colonisation. — L’id�e de civilisation.
CHAPITRE XXXVI Les relations internationales. -La colo nisation. L' idée de civilisation. 1. - LES RELAT IONS INTERNAT IONALES. L'existence de nations séparées et rivales -économiquement, tout au moins -soulève , nous l'avons déjà indiqué, de graves et intermi nables difficultés. Trop souvent, les mora listes, quand ils examinent !a question des relations international esôose placent à un point de vue mi-juridiq ue, mi-sentimental. Or, il n'est pas beso...
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Les exigences de l� raison et l’esprit scientifique.
CHAPITRE XVIII Les exigences de là raison et l'es prit scientifiq�9 I. - LA RAISON. Parmi les multiples sens du mot raison, celui que nous retiendrons ici, c'est (cf. A. LALANDE, lect.) « ce dont on parle quand on dit de quelqu'un qu'il a raison, quand on oppose la raison au caprice ( ... ). Croire à la raison, en ce sens, c'est admettre dans tout homme normal, une capacité foncière de reconnaître certaines propositio ns pour vraies ou pour fau...
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LE R�FLEXE (cours de philo)
LE RÉFLEXE Nous avons déjà largement développé l'étude du réflexe à propos de l'instinct. JI suffira donc de compléter ici descrip tions et explications. œ Qu 'es t-ce qu'un réfle xe ? - I - Depuis Des cart es, la psychologie transmet le schéma de l' '' arc réfle xe ». SS : Surface sensorielle -na : ne rf aitérent - C : centre médullaire - ne : nerf eflérent - M : muscle -1 : l" neurone ; 2 : 2• neurone - A : cornes antérieures- P :...
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LE PROBLEME MORAL - MORALE ET SCIENCE
PROBL ÈME LE MORALE MORAL SCIE N CE ET Morale, ou éthique, vient étymologiquement du latin mores (de mos, moris) et du grec i\6'1) (de i)6oç, ij6ouç) qui signifient les mœurs, les usages, les coutumes. Ge sens s'est conservé dans le terme de • moraliste • qui qualifie les écrivains analysant les mœurs ou habi tudes de vivre, d'agir ou de penser de la société de leur époque (ainsi La Bruyère, La Rochefoucauld, Vauvenargues,...
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LE PROBL�ME DE LA LIBERT� - L’HOMME ET SA DESTIN�E
LE PROBL È ME DE LA LIBERT É L'HOMME ET SA DESTINÉE Bo$suet écrivait dans son • Traité du liure arbitr" • : • Plus je che rche en moi -même la raison qui me détermine, plus je sens que je n'en ai aucune autre que ma volonté ... Je sens par là clairemen t ma liberté. • I.e • sentiment vif in terne ' de la libert é, comme disa! t aussi Des cartes, nous montre sans doute que nous nous décidons sans contrainte, mais il ne s'ensuit p...
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�MOTIONS, SENTIMENTS ET PASSIONS
ÉMOTIONS, SENTIMENTS ET PASSIONS B Qu' est- ce qu 'un e ém o tion ? On appelle ainsi des troubles qui surgis sent dans le corps et la conscience à l'occasion de certaines situations vécues do nt l'émergen ce brusque bouleYerse notre monde habituel ou le cours de notre vie. Ainsi la peur, la colè re, le rire. A noter d'abord ce que Burloud appelle • la parenté des émotions dans le choc émotionnel •· Plus l'émer gence de la situation é...
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LA PERSONNALIT� (cours de philo complet)
LA PERSON N ALITÉ Avec la personnalité nous abordons la synthèse la plus haute de la vie psychologi que et le chapi tre où les termes et leurs définitions sont les plus variés et les plus obscurs. De nombreux passages des chapitres antérieurs (tests, conscience, mémoire, intelligence) ont trait à la personnalité. Nous ne feron s ici que classer ces notions en essayant d'y mettre de !"ordre. g) Co mm ent se déve lopp e la pe rsonnalité de l...
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LES TH�MES DE L’EXISTENCE MORALE : LES PRINCIPES ET LES VERTUS
LES THÈMES DE L'EXISTENCE MORALE LES PRINCIPES ET LES VERTUS Lorsque le suj et moral réfléchit sur les raisons de son action et sur les valeurs ou les vertus que son engagement exprime, il aboutit généralement à une valeur ou à une vertu qui lui semble détenir en puissance toute la moralité et être grosse d'une quantité Inépuisable d'actions morales. Ces thèmes de J'existence m orale sont prati quement aussi nombreux que les philosop...
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LA RESPONSABILIT� & LA SANCTION (cours de philo complet)
LA RESPONSABILITÉ LA SANCTION La valeur morale est une possibili té ofterte à chaque homm e et en ! o nction de laquelle il mesure le sens de son existence. A ce titre c hacun de nous est respon sable de la réalisation , ow de l'éc hec, de ce bie n que nous sommes, en t ant qu'h ommes, capable s de faire. Mais ce tte r esponsabilité - là est pour ainsi dire historiq ue (ce rtains diraient aussi • mé taphysi que •). Autr e chose est la r espo...
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�TAT ET NATION : LA CIVILISATION
ÉTAT ET NATION L A C IV ILISA TI ON Nous avons vu comment se façonne la vie personnelle de chaque individu par son engagement loyal et sa prise de con science de responsabilité morale à chacun des niveaux structurel s de la société : f amille, profession, ent reprise. Il ne peut et ne doit s'ar rêter ou se • f ermer • à auc un de ces niv eaux • car si chacun apporte avec soi des chances d'épanouissement, chacun repré sen te aussi un...
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L’�TRE ET LA VALEUR - LE PROBL�ME DU MAL
L'~TRE ET LA VALEUR LE PROBLÈME DU MAL œ Qu 'est-ce qu'un e v aleur ? La valeur est- elle obj ective ou subj ec tiv e ? li nou s faut distinguer d'abord ''aleur des choses" el • valeur d es personne s • avant d'analy ser l'a!'le par leque l la vale u r est attri buée, ou l'action qui cr~e la valeur, ou qui la réalis~ . - I - La valeur des choses semb le être objective. Quand on cherc he la ,·aleur d'une chose, on découne générale...
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LA VOLONT� (cours de philo complet)
L'HABITUDE OGJ Quels sont le s ph éno~nèn es caract éristique• e t quels sont le s effets d e l'habitud e ? Nous sommes un ensembl e d'habitudes et on comprend - en faisant le tour de tout ce qui en nous est habitude - que l'ép aississement progressi f de ce réseau puisse obnubiler t oute liberté, toute sponta néité el toute adaptabilit é p our peu qu'on s'y laisse aller. Nietzsc he demandait à l'homme de secouer toutes ses habitudes...
- L’ART