Catégorie : Cours

• Art et beauté

  Art et beauté 0 La genèse du goût 1. Qualité de l'objet et sentiment du sujet • La contemplation esthétique exige un rôle actif de celui qui goûte une œuvre d'art, éprouve du plaisir. Il qualifie une œuvre de belle en exprimant un sentiment personnel. La beauté serait-elle une qualité de l'objet seu l ? • Nous pouvons être frappés par la beauté d'un chef -d'œuvre, comme si elle s'imposai t, telle une évidence à laque lle chacun d...

• État et liberté

  État et liberté 0 État et liberté natur ell~ 1. Paix et violence • La liberté naturelle est l'indépendance , l'individu ne se rap­ portan t qu'à lui-même, selon ses capacités. Elle amène l'insti ­ tution de l'État en vertu du risque permanent de la violence « de chacun contre chacun » (Hobbes). L'État est d'abord formé pou r restreindre l'indépendance de chacun et garanti r ainsi la liberté civile de tous. • Les hommes s'unissent...

• Liberté et déterminisme

  Liberté et déterminisme 0 Déterminisme ~t conscience 1. Lol et nécessité • Les lois naturelles sont nécessaires et universelles . Le cours naturel des choses est déterminé selon ces lois. Ce déterminisme nie notre liberté : il s'impose sans que nous puiss ions le modifier. • L'animal subit le déterminisme naturel : il n'en prend pas conscience. L'homme fait l'expér ience de nécessités naturel les, et il s'interroge sur sa liberté, s...

• Se préparer à l'épreuve orale

  Se préparer à l'épreuve orale 0 Te mps ~ r!P aration • L'épreuve se déroule en deux temps : la préparation (20 minutes) et l'oral (20 minutes). L'exam inateur choisit un bref extra it dans une œuvre de votre liste. • Disposant d'une vingtaine de minu tes, vous n'avez pas le temps de rédiger vot re exp lication. Vous devez donc en schém atiser le plan et le contenu . Le but est de mettre en évidence les points clés du texte. m Bro...

• Langage, culture et identité

  Langage, culture et identité 0 Le langage humain , médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer des ensembles de signaux et de signes. La langue , ensemb le de signes lingu istiques, en est la manifestat ion concrète. La parole est la façon do nt le sujet s'appro ­ prie la langue et l'uti lise pour s'exprimer et commun iquer. • Le langage humain est fait de signes et de symboles culturels . Un mot est un...

• Religion et raison

  Religion et raison 0 Foi et raison 1. Naturel et surnaturel • La foi est la compréhension d'un ordre surna ture l, divin, qui se distingue de la rai­ son , forme naturelle de la connaissance . Foi et raison sont des modes théoriques du savo ir qui peuvent revendiquer le mono ­ pole de la vérite . • Le cœur a ses raisons que la raison ne connait point. • B. Pasca l • La science recherche les normes de la vérité par le pouvoi r de la...

• La raison d'État

  La raison d'État 0 L'int érêt s~ érieu ~ e l'Éta _! 1. Légal et légitime • Un pouvoir souve rain doit assurer le bon fonctionnement des institutions de l'État. L'ordre éta bli atteste la rationalisation des rappo rts ent re citoyens par le droit positif . Mais le souverain doit auss i assu rer la stabilité de l'État , sinon un ordre effect if ne serait pas garanti. • Dans ce but, les gouvernants invoquent parfois la « raison d'État» et pre...

• Bonheur : plaisirs et moralité

  Bonheur : plaisirs et moralité 0 Bonheur e!J> laisir 1. Une fin universelle • Tous les hommes visent le bonheur, fin universelle et bien recher ­ ché pour lui-même . La nature en donne aux « êtres vivants» un critère : le plaisir , selon Épicure. On ne peut concevoir de bonheur sans plaisir : ils sont liés. • En tant que sentiment d'une harmonie liée à notre nature, le plai­ sir constitue déjà un bien recherche . Et le desir , signe du...

• Autrui : familiarité et étrangeté

  ·~Autr ,uf: :, fa .miliarité ! et étrangeté ! 0 Familiarité et distance 1. Le monde humain • Nous coexistons avec d'autres sujets dans un monde humain au sein duquel nous sommes tous differents . Mais autrui se manifeste à nous dans un sentiment de familiarité , de similitude. Être familier de quelqu'un, c'est vivre dans son intimité . Étant de la même« famille», nous nous ressemblons , avons un « air de famille». • En ce sens,...

• Langage, objectivité et subjectivité

  Langage, objectivité et subjectivité 0 Langage et objectivité : théorie et pratique 1. Opinion et vraisemblance • La diversité des opinions para ît ruine r la possibi lité d'un discours object if et vrai disant ce que son t les choses. En effet, l'op inion (doxa) exprime un jugement relat if et instable lié à une pratique subjec­ tive et habituelle des choses, dans un discours imprécis fondé sur des croyances . • Elle exprime la vraisembla...

• Expérience et connaissance

  Expérience et connaissance 0 l'~é rience, source de connaissances 1. Le savoir empirique • Au cou rs de son existe nce, chacun vit sa prop re expérience (du latin experien cio = «épreuve ») et peut en tirer des leçons. Elle est source de conna issances grâce au progrès empirique imp liquant perception , imagination , mémoire et habitude . Les situat ions sont mises en rapport, par comparaison , association , distinction . • L'esprit pas se par...

• Violence : nature et société

  Violence : nature et société .. Nature et violence 1. For ce et violence La nature montre une force qui n'est pas violente au sens strict, car sans volonté et sans désir de faire le mal. C'est donc à part ir de la natu re humaine seule qu' il faut che rcher à comprendre la violence « con tre-nature ». 2. La démesure • L'homme est capab le de « démesure » (ubris). Il peut se laisser aller à la violence de ses passions qu i l'aveug len...

• La dissertation philosophique : sujet et problème

  La dissertation philosophique : sujet et problème 0 Choisir le suje t Une dissertation est l'organisat ion et l'exposition de la pensée à propos d'un sujet dont il faut analyser la forme log ique et le contenu not ionnel. 1. Contenu du sujet Le contenu se réfère à des notions du programme que l'ana lyse dégage. Les termes doivent donner lieu à une recherche systéma­ tique (dictionnaires, cours, recueils) . Méfiez-vous des sujets appa...

• Désir : manque et puissance

  Désir : manque et puissance 0 Désir et manque : souffrance et elaisir 1. Désir et besoin Des besoins naturels exp riment des manques qu' il est nécessaire de comb ler (soif, faim, etc .). En revanche, le désir est une tendance consciente vers un objet imaginé ou conçu. Il est dit« capricieux», car il augmente, diminue, passe d'un objet à l'autre comme si aucun ne pouvait le satisfai re ple inement. Il s'accompag ne d'une souf ­ france...

• Perception et espace

  Perception et espace 0 Recevoir et structurer l'~ pace 1. Spatialité des choses • Il semble évident que toute perception d'un objet suppose l'espace. De même, pour la conscience qui se représen te un objet, celui-ci apparaît avec sa spatialité . En ce sens, l'espace est à la fois toujou rs solidaire de la perception et toujours donné à la conscience d'une manière imméd iate. la perce e_tion saisit l'es e,ace avec l'objet. • Toutefois,...

• Technique et civilisation

  Technique et civilisation 0 Technique animale et technique humaine 1. Les outils • L'anthropologie montre que l'homme se distingue de l'animal par le langage et la technique . Communication et technique ani­ males sont spécifiques, instinctives et ne peuvent subir de change­ ments que si la constitution biologique est modifiée sous l'effet des mutations génétiques. En revan che, les premiers groupes humains ont une façon d'être radicale...

• Le vivant : déterminisme et finalité

  Le vivant : déterminisme et finalité D La vie .!....e.!'incipe d'animation du corps 1. Le vivant et l'inerte Le viva nt est un objet naturel distinct de la matiè re iner te. Un cai l­ lou ne change de lieu, de forme, d'état que si des causes extérieures l'y contraignent, selo n les lois du déterminisme naturel , enchaîne­ ment nécessai re des causes et des effets. En revanche, une fourmi peut remonter une pente et, si la plante a besoin d...

• Conscience et inconscient

  Conscience et incqnscient 0 Conscience et lncons ~ent 1. L'hypothèse de Freud • Rêves, lapsus et actes manqués sont des signes d'une activité psy ­ chique autonome , l'inconscient (Freud), que la conscience n'a pas le pouvoir immédiat d'éclairer. Ma is l'inconscient peut modifier le contenu de la conscience . Le rêve , par exemp le, indique une puis ­ sance agissante, cause de « phénomènes psych iques inconscients» . • Cette hypothèse est op...

• Discuter le problème d'un texte

  · O~scuter le problème d'un texte 0 Lecture critique • Critiquer : c'est discerner, juger (du grec krinein, « art de juge r»), non détruire. Cela revient à dévoiler les limites du texte expliqué qui n'est qu'un extrait, un passage d'une œuvre. • Discuter : après avo ir expliqué le tex te, vous avez à le disc uter de manière critique . Cela ne signifie évidemmen t pas que le candidat s'acharne soudain sur l'aute ur pour mo ntre r qu' il n'a...

• Illusion et réalité

  !Illusion et réalité 0 Ambi_guïté du sens commun de l'illusion L'illusion est souvent attachée aux idées de tromperie, de mystifi ­ cation : « illusion d'optique», « se faire des illusions» . /1/udere, en latin, veut dire « se jouer de ... ». Mais « avoi r perdu ses illusions », n'est-ce pas aussi une souffrance ? N'est-ce pas ne plus espérer que la réalité réponde à ses attentes ? m L'illusion , polymorphe et trom peuse , n...